胆小橙 作品

第三十章 难以想象

  “呵呵,波格莱里奇,你可能还是没想清楚一个问题。”

  “不管你想采取什么方法,把晋升邃晓者的评价大权抓在手中,让后来晋升所有官方组织高层都带上‘受你扶持’的烙印,那些晋升的主体都永远是艺术家本人,这件事情都永远是一件‘艺术范畴’的事情。”

  “而艺术流派的变化趋势,艺术价值的评价体系,在不同时代,具备哪些特质的艺术家能更快实现升格,这永远是以博洛尼亚学派和我神圣骄阳教会为权威,你特巡厅是不可能跟得上的”

  办公室里外围的白炽簇拥着如黑暗旋涡般的书桌,雅宁各十九世用一支燃烧的羽毛笔书写着回信密件。

  「总会长的观点和合作计划,我教会基本同意。」

  「实际上,自那位范宁带起了印象主义思潮后,去年以来,在我圣珀尔托美术界,也出现了一起轰轰烈烈的新艺术运动,这群人将自己称之为“珀尔托分离派”。」

  「他们将写实作品中的构图与线条关系全部进行拆解,并将元素进行几何性质的提炼,运用‘重复构成’、“特异变形”、“解构重组”等技法,形成一种抽象、简洁而明快有力的平面表达效果,其代表人物包括克林姆特、莫塞、奥布里奇等,其中有一些研习了“钥”的有知者.」

  「此外,和“烛”有强烈关系的“表现主义”,和“钥”与“衍”有关的“立体主义”、和“烬”与“池”有关的“野兽主义”.种种先锋流派也值得官方组织关注,它们不仅拓展了艺术的边界,也拓展了神秘学应用的边界。」苏丹小说网

  「属于当代艺术的浪潮已清晰地呈现于视野前方,不过,它们不会再像过去一样,一个风格一个风格接续排列了,之后可能会是一种.很复杂的共存局面。」

  「现在浪漫主义的巨匠之位还未有定论,印象主义仍然在风口浪尖,而浪漫主义晚期的作品,实际上音响也足够前卫,既带有印象主义的色彩,也有诸多调性模糊的处理方式,此外应当意识到,“先锋派音乐”只是一个统称,现在还有各种细分发展的迹象.」

  「发掘扶持需要分几步走,目前这些人的创作仅限于一些小型作品,较多的艺术家或民众的耳朵,也无法适应这种激进的听觉效果第一步可先借助一些次一级的场合,推出几位先锋派的“波埃修斯艺术家”提名,或者在一些浪漫主义大师的音乐中发掘鼓励“大胆的音响片段”.」

  「不过个人认为,其中最关键的,是该如何为这些新技法找到理论依据的问题。灵感在先锋派音乐创作中发挥的作用,已经不会再是常人所想象的那种传统形式了」

  “理论依据啊”教宗的目光投向浸没在黑暗中的一沓书籍。

  准确的说是九本,正是北大陆曾经的那位范宁总监在授课“导论”后,又系统著下的《和声学》《对位法》《曲式分析》和《配器法》教程上下册,还有一本记载着“宁式教学法”的《合唱教学与指挥》。

  他的“格”已经在接近“新月”的途中了,除却他的作品,现在这些理论教材也几乎能在每一所学校、每一位钻研音乐的人的书桌上找到。

  一部分学者会忍不住去思考:既然范宁能将过去这几个音乐时期的创作理论提炼出来,那让他去提炼先锋派作品的创作理论,他能做到吗?

  很多人都在争论不休。

  有人说可以,有人说不行——先锋派中的“无调性”,本来就是打破传统24个大小调体系之后的“和声与对位规律”,又何来再去总结新的《和声学》和《对位法》这一说?

  还有得到更多支持的一种观点认为,即便范宁今后能拿出新的理论去解释先锋派作品,那这套理论也肯定无法和解释“悦耳”的传统理论通用相容,它不会是沿袭,不会是革新,而仅仅属于“为了解释新的东西而增添新的东西”。

  所以总体的结论是悲观的,无调性音乐当下更多被冠上的,还是“混乱”或“情绪发泄”之名,有守旧的人排斥这种“混乱”,有革新的人拥抱这种“混乱”,也会有人利用“混乱”实现更多的神秘侧野心。

  当然,众人也承认,如果想把这种“混乱”同样至于理性的规则之下最起码范宁本人是最有希望做到的,现在在他也不知所踪的情况下,其余人恐怕是不用妄想了。

  这才是学院派和教会派的高层,对待先锋派音乐仍处于秘密研讨阶段的原因,即便这是条抢夺特巡厅艺术评价话语权的有力“弯道”。

  “总的来说,当下最要紧的‘主道’利益,还是浪漫主义时期的‘掌炬者’会在何时何处诞生的问题。”

  “北大陆的范宁已经快成为了一个新的标志,南大陆也有舍勒这样天纵奇才的人物,不知我西大陆什么时候发现一位这样的音乐家?他可能尚未出生,可能尚在学习,也可能是当今暂且默默无闻的‘飞蛾’或‘新郎’中的某一位,但我相信这样的人不会落到利底亚那帮人的地盘里,他一定会出现在我雅努斯的神圣土地上.”

  雅宁各十九世想到这摇了摇头,随着回复的密件投出,那些两级分化的光与暗逐渐回流平衡,办公室回到了如常的样子。

  敲门的“咚咚”声又起。

  “请进。”

  “教宗陛下,刚刚又送来了一部新的作品,是图克维尔主教替拉瓦锡代为转交过来的。”

  “哦,他也送了过来?拿来看看吧。”教宗眼神一亮。

  拉瓦锡是曾经由赛斯勒老主教传的福音,他的主职业严格上来说应该是管风琴师。

  领洗节前面的“小弥撒”环节,现在也才选了三首作品,如果拉瓦锡能奉献一首优秀的管风琴作品,他是非常乐意再加进去的。

  “这什么曲子?到底有多少本?你确定只有一部?确定是他一个人的?”

  看着进门的这位神父,竟然左右手各提了两个公文包,教宗不由得皱起了眉头。

  “应该.是吧,反正图克维尔主教送过来的就是这些。”

  神父的语气也不是很确定,他将总谱本逐一按顺序在桌上排好。

  “《b小调弥撒》?”

  “这人为什么不写管风琴曲?看样子竟然写了一部完整的弥撒?这么大的宗教体裁,能写出来就颇具功夫,不知道能不能达到几年前安东·科纳尔那首《f”

  翻开《慈悲经》第一页的雅宁各十九世,突然声音戛然而止,整个人微微晃动了一下!

  以这位教宗的如此实力,难以想象这开头书写的音符,到底在他脑海中形成了怎样的内心听觉!!

  (本章完)