风起刈羽第539章 新的法度
尽管尼子晴久频频对备中、美作、备前等国出兵,但实际上并没有让尼子家获得多少实际利益,反而让尼子家陷入了与三村家、浦上家、赤松家等敌对势力的战争泥潭之中。
就算尼子晴久一直是连战连捷,还是显得有些首尾难以兼顾,迟迟没能在备中、备前、美作等国建立起有效稳固的统治。
再将视线转回东国。
此时的上杉家才将本据从越后春日山城迁往相模小田原城不久,虽说小田原城周边经过伊势氏亲之乱、北条家国替转封后,使得常驻人口下降了不少。
但上杉家将本据迁至小田原城后,使得小田原城周边的人口迅速回升。毕竟,上杉家同族、谱代家臣、新参家臣的家眷都被上杉清定要求定居于小田原城周边。
为此,清定还专门从小田原城总构之中划分了武家町。
同时,清定还颁布了‘入铁炮出女’、‘私之关所,新法之津留’等一批新法度。对于进入小田原城总构的铁炮和出小田原城总构的女子,都要进行严加管控,以及禁止物资往外输出。
当然,上杉家的重臣们及家眷集中居住的同时,也必然带来家臣团和武家奉公人的大规模集中居住。也有来到小田原城之后再雇用年季奉公人的情况。
为了避免有试刀杀害无辜之人、打架斗殴、纵火、蒙头遮面、妨碍行人往来、携带大型近战武器(野太刀、大胁差、朱鞘、大锷、薙刀等)等诸多事件的发生,清定还专门在武家町的各处要道设置了负责警卫的“辻番所”。
不仅如此,就算是对于小田原城总构之中土著町人,清定也出台了相关的法度进行约束——禁止赌博、双六游戏、各种比赛、不正当的男女关系、隐游女(特指在官方允许的区域之外的游女)揽客、(武家)奉公人宿泊、作弄戏谑、醉酒发狂;禁止向河流投弃垃圾;发现迷途幼童的町,须尽快将之带到奉行所,若幼童父母前来问询,经过调查验证后便让其从奉行所中领走;町人若要申诉,须以书面形式投入目安箱中;町人若欲诉讼,无须依赖奉行所之中的任何人,直接申诉即可;公事(诉讼、审判)之事,若仰仗私交而提交依赖状,无论是非曲直,皆判为负;纵使为町奉行、代官、奉公人等,亦不得赊账购买町人商品,更不能强取豪夺;武家奉公人发布告示向町人传达各町奉行之令,若有可疑之处,可直接询问于町奉行······
就在上杉家颁布了一些新法度不久,才上任由比牧奉行木下秀吉倒是火急火燎的赶到了小田原城下,请求登城面见清定。
对于木下秀吉的登城请求,清定在感到疑惑之余还是同意了。他还以为,原先负责出纳的木下秀吉是觉得无法胜任牧奉行一职后,请求解任的。
随后,清定就与上杉定虎一同在本丸的大广间里召见了木下秀吉。
“臣木下藤吉郎参见御屋形殿、千秋霜台殿。”木下秀吉在被小姓穴泽善右卫门引至大广间后,就恭恭敬敬的拜伏下去。
“平身吧,藤吉郎此次有何要事急于求见本家?”清定随即示意木下秀吉起身回话。
“御屋形殿,臣自从上任之后,就发现武州由比牧之中的马匹半数以上不能作为战马使用,且经过调查后,北条家在国替转封之时,曾带走了三百余匹战马,如今的由比牧之中能作为战马使用的,不足三百······”木下秀吉也不拐弯抹角,随即将一则重磅消息说出。
“由比牧曾一度由北条家所辖,在国替转封后无法带走相州、武州、豆州等地的领民,反而带走了战马,看来北条相模守还真是个不愿吃亏的人。”清定在听完后不禁冷笑了一下,若不是自己因为迁移本据、颁布法度等诸多事务缠身,哪里还有功夫去管牧场里还有多少马的事情。
“御屋形殿,按常理来说,北条家是不能带走战马的,恐怕臣治下的立野牧也与由比牧相同。”上杉定虎虽然还没来得及对自己的新领地进行巡视,也能猜得到北条家必然会带走一批战马前往新领地。
“罢了,就当做补偿北条家国替转封吧,北条相模守父子尚未在叁州、西远州站稳脚跟,此事本家暂时不做追究。”清定可不打算因为几百匹战马就与北条家之间的关系产生裂痕,至少眼下上杉家还需要一段时间来进行休养生息。
“御屋形殿,若是之后有人效仿该当如何?”上杉定虎最担心的是之后还会有人来效仿北条氏康、北条氏政父子二人之举。
“按律严惩,但念在北条家是本家的盟友之一,更是同为坂东公方足利右武卫将军殿的御一家,对其尚不能过于苛
风起刈羽第539章 新的法度
刻。”清定不以为然的说道。
“······”上杉定虎见清定有意放北条家一马后,自然也就不愿继续追究此事了。
“对了,穴泽善右卫门,你之后带藤吉郎去好好梳洗一下,天气也愈发炎热了,作为家中的奉行,可不能失了颜面。”也就在木下秀吉汇报由比牧的情况之际,清定很快就闻到了一股气味。
虽说上杉家的直臣在没有战事以及特殊情况下,是每隔十天获得一天的休息时间,但好不容易获得的休息时间里,并不是所有人都能有条件去进行沐浴,更不是所有人都有结余来购入一些可以更换的衣服。
与足轻、乡士、常备军势不同,奉行、代官、奉公人等几乎没有上阵杀敌的机会,很少有人能获得赏识而被提拔。他们之中的不少人还是因伤无法再度上阵转而担任地方官的。
所以,对于条件一般的家庭来说,洗浴可是一件较为奢侈的事情。不论是煤还是木柴,可都是需要不少财物购入的。
而且,这个时代的扶桑人对于卫生的观念还十分薄弱。在另一个次元的扶桑江户时代钱汤诞生之前,沐浴、清洗的动作,是与宗教的仪式息息相关的,指的是在祭祀菩萨、神灵之前,先以清水冲洗身上的污垢,让身心呈现出洁净的状态。寺院神社为了吸引更多人信奉,还会提供免费的沐浴。
“臣今后一定注意,臣告退······”木下秀吉在听完清定的话后,脸都快涨红了,他非常担心因没有沐浴之前面见清定而让自己的仕途受到影响。