战国时代的武将一直受到游戏、影视作品的影响，都给人一种只知杀人、权谋、追名逐利的印象。其实这只能说是一个被过度夸张的印象。首先对文化的追求度跟太平、战乱没有必然关系，日本中世就没有多久安宁过，而在战国时代，「乱中有道」，武士社会对附庸风雅并不排斥，高级武士，或者想向上爬的武士更加必须具备软实力，即「文化力」。
　　昨日谈到家训中较为有名的后北条家《早云寺殿廿一箇条》里，便提到：
　　「不擅歌道之人实在可鄙，必学歌道」
　　「哪怕只有一点点的时间，也要习惯身上带着读物」
　　「文武弓马之道为常文为左，武为右，为古来之法，不可不兼备」
　　对于战国武士来说，精神生活、文化风流都是重要的生活一环，而不是只知穷兵黩武的
　　昨日谈到战国时代武士对文艺也是有追求的。不过，文化、文学跟艺能这些造诣难以一蹴而就，没有一定的修养以及培育，是没办法做到好的表现。然而，要展示软实力不能拖，那应该怎么办呢？
　　其中一个方法就重金邀请文化传承者—京都贵族来作客，开班授课。当然，对于生活受战乱影响，庄园食邑被武士巧取豪夺下，贵族卖艺求生也是无可奈何的事。
　　但是，这不只是一宗技能传授的买卖，也是两方建立关系的机会，尤其是对于在偏远地区的有力领主（大名）来说，朝廷的人脉对于要增加自身的权威，往脸上贴金很有帮助。
　　到了丰臣时代，原本各住东西的领主们受秀吉政策的影响，长驻京坂，交流日多，武士与武士，武士与贵族之间的文化交流更加平常，软实力更是重要，参加连歌会之类的活动写的不好就会丢脸了，那又怎么办呢？古今中外的不二法门—请枪！
　　即事前让关系友好，又会出席活动的京都贵族事前帮助准备和歌，到时候让大名背好再写，又或者事前先让贵族检查自己准备好的歌词，修改好再用。这种情况不只大名，其实平民出身的秀吉也有不少找人代劳的情况。
　　看起来很让人笑哭不得，但结果上，在文化史的角度来说，传统文化的传承得到发展的重要机会。
　　昨日谈到大名诸侯在文事上绞尽心思，甚至为了不丢脸，在出席歌会时，会请枪代作，力保不失。事实上，以前谈到当时的中上层武士对于学问、文事一直都十分重视，武士从小入寺庙学识也是常识中的常识，即使是给予我们只知兵事的谋将、勇将都有一定的文艺技能。
　　例如毛利元就，有空便会写咏和歌连歌来求慰藉，其他有余力的诸侯甚至会邀请京都的贵族、寺僧来自己家里开班授学，武田信玄和长宗我部元亲也会鼓励家臣勤学，空余时学习歌、笛、蹴鞠，只是「不能过度」。
　　因此，常提到江户时代末期的松平定信评今川氏真、大内义隆、足利义政好茶道、学问、歌道而亡的事，首先这是受到时局影响，有点以古喻今，而且事隔近三百年后的评论，中间早已受到军记的影响，而且退一步说，错的不是好茶、学问及歌道，而是过了度而已。