「巫教」的「巫」，在于包罗万物，无物不包。

    那是一套，且不断完善的「世界观」。

    并且，「巫教」亦是在不断「成长」亦或者是「改变」。无管于是自己「本尊上师」那一套《三巫考学》之中所言，亦或者是从别处得知的关于「巫教」的历史之中都有明言，「巫教」之精髓，在于诸般「仪轨」。

    不止是打卦念咒如此简单。

    无管是「香火供」还是「烟供」，亦或者是其余的「乘」，便都有「仪轨」打底，阶次第往上。故而这些打底的「仪轨」，便都是真实不虚的「秘密」。

    便是以「呷甲加措」此阶段的「巫教经师」来言，也是要从他们的位置来进行权力的分别和「仪式」的高低。

    但是陆峰使用的这些「仪轨」，却无完全都是彼时的手段。

    ——巧妇难为无米之炊。

    便是陆峰，不可能看了几日「呷甲加措」上师的记忆，便是可以做出来大「仪式」的，一方可以称之为「大仪式」的「巫教仪式」，需要的也无止是「祭品」，更需要诸多「神巫」。

    哪怕是后来单纯「巫教」的大***，亦或者是庙子之中主持的一些「神巫」的「***」，亦无可能是一个两个人就可以撑的起来了。

    就算是陆峰此刻失了自己的本心，将这「日出寺」上上下下，俱都炮制成了「祭品」，也无可能聚集起来大经师「仪轨」可用之物，更无要说足够的，足够支撑起来一场仪式的「神巫」了。

    靠着扎娃和他的「罗仁」老爷？

    若是一场大祭祀如此轻松简单。

    那当年的「吐蕃赞普」，亦无会应此背上厚重的负担了。

    是为「供物」体系。

    是以此为「供养」，暂时用在了恶魔的调服和一些「厉诡」的供养之上，「供物」可以叫「厉诡」感觉到「恶心」，「危险」，亦或者是如同人饱食之后的困顿。陆峰拿出来了自己手中的「供物」。

    这是一个「拨浪鼓」，亦是一个「头骨鼓」，这上面的两片头骨，都是死于非命的男人的头颅，当然，若是有罪的儿童的头颅骨头，法力更甚。

    不过陆峰无有取了这法力最高的儿童的鼓。

    他此间亦不可能有此物。

    陆峰甩动起来了自己手中的「拨浪鼓」，发出了古怪的声音。他口中念着经文，随即又从自己的「褡裢」里面，掏出来了黄羊的头骨，牦牛的半片头骨，男人的头骨和女人的头骨。

    将这四个头骨四四方方的放在了四边。

    这四头骨上，都有墨纹写上的咒文。

    本应地上还有皮子隔绝了「长障魔」的出现，不过陆峰此刻无有如此。

    最后，陆峰从褡裢之中最后掏出来了一个「酒壶」，他将绵羊、牦牛的血，混合进入了这「青稞酒」之中。

    止在这「厉诡神饮」的旁边，点了一盏酥油灯，静静的等待着眼前「厉诡」的诸般变化。

    就在这般的行为之下，数次想要聚集在一起的诸般「厉诡」，此刻便都有了一些变化。

    陆峰低垂着目光，自然见不得这「厉诡神饮」之中酒水缓缓而少。

    而那本来便有些昏暗的「酥油灯」，此刻其中小拇指头一样大小的灯芯，亦开始变的「惨绿之色」，摇晃之间，随时都有可能破灭。

    便是在这之中，陆峰感觉自己身上攀附上来了诸多「诡韵」。止陆峰此刻身上何止是止自己的「琉璃身」？他的身上，还有菩萨保佑，故而在此时此刻，陆峰不须得担心自己被「厉诡」所害。

    就在这「厉诡」们汇聚一堂的时候，那「天葬台」的神鹰为他丢来的「腿骨」之上，转而流淌出来了朱红朱砂也似的血水，源源不断，永不断绝的从这「腿骨」之中出来，不住的流淌到了外头。

    这一下，便是连「酥油灯」都遮掩的几乎要熄灭了。

    不过陆峰将此地封印的极好。

    便是这「诡韵」，都无有从祭塔的楼上，渗透出去一丝一毫。

    这般的血液流淌在了地上，却转而化作了一个又一个的「血管」。

    这些「血管」干瘪的厉害，就像是晒干的野菜，这些「血管」缓缓的在「祭塔」之上攀附，往陆峰身上攀附。

    不过陆峰此时身上滑如琉璃，这些「干瘪的血管」上去，复又垂下。

    陆峰在此地，却又如「孑然独立」。

    不过止他包裹在了自己「大慈悲韵」之中的一丝丝法性，却无有这般从容，在这法性之中，蕴满诸般降服邪魔、厉诡之意，宛若是一棵「火种」，被他蕴藏在了「大慈悲韵」之中，宛若是一颗莲子一般。

    还无有结合上那从「什巴」而下的「八扇屏风」之上所学之手段，八面屏风，陆峰现在止消化得其中一二。

    还无能将其融会贯通，止从中得一二，化作「厉诡身」，却无问题。

    ……

    和祭塔之中相比。

    日出寺之外，喜气洋洋。

    就连风中，都洋溢着甜蜜的气味。

    无管是那些黄衣僧，亦或者是神巫扎娃，一个二个，俱都面色欢喜不已，宛若是吃了蜜一般。

    在杂湖朗诺山的日出寺，陆峰这位主持上师的话，便就是菩萨的话语。

    陆峰这位主持上师的出现，便是每一个人心中的「菩萨慈悲」。

    陆峰一来，所有人便觉得浑身上下有使不完的劲。

    虽然陆峰起了嘱托，诸人都不敢胡言乱语。

    但是应他而来，此处的欢喜却是做不得假的。

    不过便是在这样的情形之下，山下却来了些人。

    倒不是他们来的不是时候，这「杂湖朗诺山」和「六怙主雪山」变得现在这一副模样，却还和陆峰有些干系。

    ——和陆峰的「唐卡大画」有些干系，三年时间，陆峰的「唐卡大画」作为「莲花钦造法寺」的后手，镇压在此处，不止是为陆峰得了不少的「功德」。

    更是叫这山中安全了不少。

    有附近土司家族的供养僧侣，有「阿布曲州」州府大庙之中的僧人，亦有不少「巫教」领主的僧侣。

    他们都会上前来转山，陆峰并无可知这些人的来历。

    不过他们这些天的到来，陆峰也顾不上，但是亦不是坏处。

    对于他们，陆峰自有「用处」。

    而在山下，山下的深湖之中，多有「巫教」家族前来收服「厉诡」，「龙魔」，而在这山上亦是如此，以前「巫教」僧侣并无敢于上山，可是到了现在却并非如此，他们亦敢来山上寻找那些「龙」，「赞」，「魔」的踪迹。

    ——上一次他们借助「诸法本源之寺」的「至尊呼图克图佛子坐床仪式」凑在一起之后，便是也有内外之分别，在外团结，在内自有竞争。

    「巫教」再度而起，那盘子里头的牛娃子肉，所有人都想要朝着这其中最鲜嫩的地方下刀。

    「永真」上师压住了这山上的「厉诡」。

    此刻在这山上最危险的，不提其余，便是被蔑称为「生番」的「土人」。

    不过止剩下来「生番」倒是简单，遇见了这般的事情，自然会有州府的僧俗官员前来，在每一年僧人集体来转山祈福的时候，通过一些「熟番」来和这些「生番」交涉，叫他们得了好处，不伤害过路的僧侣。



    更遑论经历了上一次的事情，便是山中的「生番」，数量便都不多了。

    很显然，现在已经到了每一年僧人们上山转山的时节了。

    不过有的僧侣，会来「日出寺」。

    有的则会绕过「日出寺」，上山之后去转山，转湖。

    更有甚者，会去「六怙主雪山」。

    ——这些僧人之中，亦有从大冰川那边过来的僧人。

    若是可以，陆峰会混在他们之中，借助他们的身份回到了「扎举本寺」之中。止已经出来如此几日，陆峰不可无功而返。

    还须得他降服了「厉诡」，并降服「冈措」回去。

    不然的话，出去这一趟，无有得到了方便法门。

    他回去，就要面对即将到来的「祖师***」和庙子之中的「古旧庙宇清理工作」。

    尽管他有一位「呼图克图」遮掩。

    就算这般，他也须得回去，给仓禀僧的院长一个交代。

    还有，他虽然亦在「大莲花座呼图克图」的大院之外，出了门，见了人，止「噶宁·仁顿扎西」却觉得不甚对劲，怀疑之下，却勾连了「巫教家族」出身的僧人，虽然无有试探，但是亦用了些手段。

    无非是打卦之流。

    亦就在陆峰回到了自己庙子的时候。

    从湖边回来。

    山上终于发出来了牛一般的叫声，还有雷一样的雷鸣声音，那陆峰久久等待却无有得见的「阎王」的声音，从山上传了出来。

    山下忽而来的一堆僧侣，听到了这声音，却都面无惧色。

    他们骑着头口，俨然是好几支队伍在路上汇合。

    止这些人之中，亦有个上下的说法。

    并且无须得是陆峰这样的僧人，止普通僧人都能看的清楚。

    在「阿布曲州」，便是再厉害的僧人，大多亦是一个「第六阶次第」的僧侣，穿着红色的袍子，黄色的内衬，便是有法器，亦多是「人骨法器」，无是「嘎巴拉法器」。

    并且就是这一种「第六阶次第」的僧侣，亦都经常带着数个奴仆。

    路过了地方的时候，领主亦无会加害他们。

    可是从大冰川那边过来，就便有「第五阶次第」的僧人，不过除了比较严重的事情，无会有「第四阶次第」的僧人过来。

    这个时候，便是那些「第六阶次第」的僧侣，平时在别人眼里高不可攀的「佛爷」，面对这些人，亦要低声下气。

    「第五阶次第」以及「第五阶次第」以上的僧侣，在「阿布曲州」，最多止可能出自于「扎举本寺」。四大护法寺之一的「平赞金刚寺」，距离此处虽然相较于其余的三大护法寺，有些近，但是无甚大事，那边的人，亦不会出现在「阿布曲州」。

    每一座庙子有每一座庙子的事情。

    听到了这明显的声音，那要上山的「第五阶次第」的僧侣并不惊慌。

    应他的手中就带着上山需要的「供物」。

    若是出现了事情，他自然不须得担心被山中的「厉诡」、「阎王」所害。

    不过山中「阎王」的事情，却和他无有干系。

    有人想要捷足先登，先拿了「永真上师」的机缘。

    巴图温都苏在几位「黄衣侍从僧」念经之后，他握着刀把子分割开肉，将其铺展开来，方便晾晒一天，叫这肉的灵魂，从这肉上离开。

    毕竟在许多时日，若非是火燎了眉毛的时候，一般情况下，宰杀过的肉类亦是要放一天的，或者是请僧侣念经，不然的话，吃了兽肉的灵魂，是会生病的。

    并且在「密法域」，打猎亦也会有诸多禁忌。

    所以在巴图温都苏拿着自己的小刀子切割肉的时候，在「瓶口」外头，见到了一队上山的人马，他们亦是僧侣，止这些僧侣穿着衣裳，和黄衣侍从僧这些人并不相同。

    他们拿着号角，打着经幡，吹吹打打的上山，巴图温都苏对此并不熟悉——他是草原上的汉子哩！和这里没太多的牵扯，故而就算是不认识，亦无有大问题，可是那些黄衣僧人认识，并且还有些畏惧。

    这些人无是第一次到来了。

    他们可横的很！

    「那是龙出气山口的神巫和僧人哩！」

    (本章完)