听说了皇帝的要求之后，几名传教士互相对视了一眼，心中升腾出无尽的欣喜。
大明的皇帝主动提及了《圣经》之后，没有像大明的其他人士一样，用一个又一个的质疑故意刁难，反而关心起了这一重要经典的汉化翻译问题。
这说明什么？
说明果然如同教廷猜测的那样，大明的皇帝愿意主动开放教禁，允许教廷派人传教，就是因为他对十字教心存善意。
从大明使团前往欧洲算起，至今已经过去了几个年头。几人又在大明生活了几个月，对于这里的一些宗教相关的文化知识，已经有了基础的了解。
尤其是同样从外国传入中国的佛教，其成功传入的经验，被他们认为是值得学习的宝贵经验。
虽然努力学习中文，了解中华文化，但是时间尚短，他们目前所接触到的还很粗浅。联想佛教相关的经典故事，朱翊钧主动派人去教廷请人过来，似乎和那个叫做西游记的故事，颇有相似之处。
都是中国的皇帝，派人去西方求取真经。印度还是欧洲，佛教还是十字架，都能对应的上。
再联想到关于这位少年皇帝的种种神奇传闻，众人无不猜测，他或许就是某位天使下凡，降临世间的人间体。
朱翊钧关心的这个问题，正好就是传教过程中的一个关键。
《圣经》在十字教中的地位自不必说，想要传教，就得对外人宣讲其中的内容。
过去的教廷采用保守策略，无论在哪个国家传教，都坚持使用拉丁文版本的《圣经》，这也是拉丁文能够在过去的欧洲成为全欧通行语言的一个重要因素。
欧洲的任何一个人，想要学习《圣经》就必须学习拉丁文。
教廷借此垄断了许多知识，占据了各国君王领主们都不得不依靠的学者生态位。
胆敢威胁到这一点的，都会遭受到生命威胁，会被视为亵渎重罪！
然而时代已经变了，几百年前，英国率先翻译成了英文，之后是法语版本……
直到马丁路德将这本书翻译成了德语版本，让经书的解释权，从教廷、神父的手中，转移到了自己的手里。人人都有了解读的权力，因此创立新教，掀开了至今没有结束的宗教大变革。
教廷想要在这种异国他乡顺利传教，就得主动翻译成中文版本，以免这个庞大的国家中出现另外一个马丁路德，翻译出奇奇怪怪的全新版本，用教廷无法掌控的方式解读。
只是有一个问题，给翻译工作带来了极大的困难。
从几年前大明使团前往教廷开始，他们这些立志要去东方传教的传教士就已经开始学习中文，学习大明官话汉语。
问题是，中文太过难学，哪怕他们向大明的使者认真请教，练习读写听说，可是几年下来，水平依旧堪忧。
别说开始推动如此重要的翻译工作了，就算是日常口语用交流，流利阅读书籍和书写信件这种最基础的程度都还没能达到。
想要成功开始翻译，恐怕要等到五年十年之后了。
而朱翊钧能够主动提出这一点，说不定就能够以大明皇帝的身份，提供帮助。
一想到这里，教廷派来的罗德里戈神父当时就忍不住说道：“伟大仁慈的明国皇帝，感谢您对我们的工作提供帮助。我等愿意为您举行受洗仪式，得到基督的赐福……”
“不用了。”
通译转译的话还没有说完，就被朱翊钧摆手打断。
他面色依然如常，保持着神秘的微笑，但是内心却充满了鄙夷。
以为我不懂其中的门道？
什么赐福，所谓受洗不就和佛教剃度，道教的皈依三宝一样，正式加入了？
真是得寸进尺，不要面皮！
若是自己这个堂堂一国之君，被忽悠入教，将来的他们，说不定就会扯虎皮让朝堂中的一众官吏也都跟着入教。
世界很多宗教都是走的上层路线，先迷惑了国王贵族之后从上到下的侵蚀国家。
他可不会让大明也变成这个模样。
关心《圣经》的翻译问题，无非是想要把握住其中的关键——对经书的解释权。
中国诸多圣人经典，都是微言大义，有着多种解读方法，因此才衍生了诸多流派。
理学、心学、乃至后来他主导的实学，无不是如此。
原版经书怎么写的都无所谓，但是翻译成不同版本，就可能会给人完全不同的观感。
让他做最后的汉化审核，就能掌握对于整本书的解释权。
更何况，历史上的翻译版本，就很让人诟病。
外邦之神，怎么能够盗用昊天上帝的说法？
如果他不管，放任传教士们自行翻译，说不定还会再一次的盗用。
而且“天”、“上帝”之类的词汇，很容易让老百姓们觉得就是传统上信奉的老天爷，传说中的玉皇大帝，无形之中变得容易传播。
类似的专有词汇，他通通都会选择音译，而不是意译。
按照拉丁语的版本，deus（上帝）大概就会被音译成为“豆丝”，逼格一下子就跌落尘埃。
就像是早年间的佛教典籍，没有汉化，大多是梵文一样。如果不是练习了至少两年半的和尚，普通人根本听不懂这种外语经文的含义。
只要让这些专有名词变得难以理解，难以记住，自然就会进一步提高传播的门槛。
朱翊钧有意如此。
在朱翊钧的记忆中，最早在唐代的时候，就有中亚地区的商人教士将《圣经》进行了汉化，那个时候还叫做景教，不过翻译的版本都已经失传，哪怕皇家书库中都不曾保存，只有其他书籍中的只言片语，能够证明曾经的历史。
过去的版本都已经不复存在，但是现如今，大明的出版业已经十分发达。只要经过他审核过的《圣经》得以出版，凭借着先发优势，就会在中国全面通行，后世想要更改，会变得更加困难。
《圣经》虽然要翻译成中文，却不能完全的中国化。
只不过他的用心虽然不良，可是此时的几人都没能看出来。
以往没有过类似的先例，当然很难想象，仅仅是翻译上的不同，就能达到这种效果。
而且传教士们的翻译工作，可不仅仅只是一本《圣经》。
《几何原本》等和数学、天文相关的知识书籍，才是他最为看重的。
虽说大明的数学水平很高，可是欧洲能够在后来迅猛发展起来，其学术积累，有着很多值得学习的地方。
与大明不同的研究体系、角度，可以扩展国内学者们的视野，促进学术研究的更快发展。
而且朱翊钧和教宗格里高利十三世一样，都打算改变历法。
大明的历法已经不合时宜，在推算日食，月食的时候出现了很大的误差。朱翊钧早就开始了对钦天监的变革，进行拆分重组。
然而部门人员容易变动，历法却不是那么简单就能够制定的。
朱翊钧在这方面积累不足，需要更专业的人士。
国内虽然已经有了朱载堉等人开始进行修订，但是几年下来仍旧没有完成。
利玛窦在大明的一个重要贡献，就是参与了明末的历法改革。他采用欧洲天文学的测算方法，比起钦天监用大统历，回回历推测出来的更加准确，因此被崇祯看中。
如此人才，朱翊钧当然不会浪费。
这就是朱翊钧对于来华传教士们，比较看重的几项工作。
至于曾经和利玛窦一起翻译了《几何原本》的徐光启现在的年纪还小，这项翻译工作，多半会与他无缘。
虽然在翻译的过程中，不可避免的会与大明的士大夫们进行接触，有可能影响到国家的中高层，不过朱翊钧并不担心，他早做好了思想上的防火墙。
排除大明使团们对于《圣经》故事中的诸多不满之外，朱翊钧还能回想起许多后世提出来的经典质疑。
比如说——
“如果上帝真的像教廷所说是全知全能的，那么他能否创造出一个自己举不起来的石头？”
“如果上帝是善的，那么人世间的这些恶又该如何解释？”
……
这些辩经的大问题，哪怕过了几百年，都没有完美的答案，足以让人成年累月的为此思考。
他虽然早就准备好了相关的问题，却不打算由自己提出来。以自己皇帝的身份，不适合去做此类事情。脏活得别人去做，自己要保持高高在上的位置，当做裁判。
在这种无关紧要的地方，没必要亲自下场。
之后随便让人把相关的疑问散播出来，自然就会有人在心中满是问号。
如今的大明士大夫，可不只是了解过理学和心学。在受到理学的禁锢、和心学的狂放之后，陷入思想上的混乱，急需另外一种成体系的理论作为救命稻草。
在他的改变下，大明已经发展起来了一门实学。
能够身居高位之人，少不得深入研究圣人典籍，懂得许多思想上的争辩之法。实学讲究刨根问底，去伪存真，实事求是。
各教各派发展数千年，都有一套自成逻辑的话术体系，翻来覆去不可证伪，也难以证真。
但是用话术自我欺骗或许可以，但是难以说服别人。
在士大夫们的眼里，这种不能自圆其说的外来教派，便很难让人信服。
除了世俗的士大夫，还可以让能言善辩的和尚们与传教士们进行论法，看看哪一家更会吹嘘。道士在这方面确实不行，历史上几次与佛教辩经，败多胜少，朱翊钧就不打算让他们丢人了。
不过他虽然有意要迟缓十字教的传播速度，却没想过一棒子打死。
就是因为朱翊钧的心里十分清楚，后来的十字教能够发展壮大，一个很重要的原因，不是在高层的皈依，而是基层的缺失。
国家不管底层的百姓，让人趁虚而入，互帮互助，感受到温暖，有了组织，人生找到了方向，不至于迷茫。这和十字教在古罗马初期发展壮大，最后逼迫罗马皇帝不得不承认其为国教，是一个路数。
哪怕没有外来教会，大明内部也有白莲教势力。或是地方豪强，用一些小恩小惠，笼络人心。
反过来，如果能够做到对于底层百姓的关心关怀，除非真的显露神迹，不然老百姓们才不会信。
……
给传教士们画了几张大饼，安排了几项工作之后，朱翊钧便打发走了他们。
由于他的改变，传教士们对于大明已经没有历史上那般重要。
就像历史上著名的《堪舆万国图》，已经无需利玛窦制作，早在朱翊钧开始发展海上力量起，大明就已经从南洋、欧洲搜集了众多地图，开拓视野。
未来的大明认识世界，将不再只靠一张地图，而是会有成千上万人主动走出去，跨越大海，用自己的眼睛去观察、用自己的脚去丈量。
历史上那张地图里缺少了的澳大利亚，也注定会被发现。
正在朱翊钧沉思之际，有内侍前来禀告道：“恭喜皇爷，城南的大图书馆已经提前建成，各类书籍都已经按照皇爷的吩咐，分门别类的放了进去。奴婢让人查验过，都符合皇爷的规矩，没有错漏。”
“这倒是个好消息，有利于文教。”
朱翊钧听罢，嘴角不由得泛起发自内心的笑容。
大明只要自身够强大，民智全面开启，就不会惧怕外来的牛鬼蛇神！
很快，报纸上就刊载了一条全新的消息，把之前欧洲使者们来到大明引起的轰动压制了下去。
上海县，还不到二十岁的徐光启正与同学一起阅读最新一期的报纸，了解时事新闻，读着读着，他的眼睛突然睁大。
“陛下打算在全国都兴建图书馆，供人免费借阅读书！”
“这可是大善事！”
得知此事的学子，无不大声称赞起了皇帝的慷慨。
大明的书籍虽然已经没有唐宋时昂贵稀缺，出版业变得发达，涌现了许多小说。可是对于生活拮据的穷人来说，仍旧是一笔不小的负担。