苟顺肃然说道：“下月十五，日月岛会在大都进献"汉百戏"，你们手中这些卡片，便是其中的一项表演内容。
“不过放心，你们不是主演，而且有很大的可能不会上场表演。但是你们是最重要的替补！而且，不要觉得委屈。你们的任务很重，也不是只有你们这一支连队参加。所以，诸君还请努力！”苟顺说完，对着大伙儿恭恭敬敬地行了个叉手礼。苟顺持这么端庄的礼仪，却是小六第一次见到。虽然看着别扭，却不得不单手扣胸应道：“如你所愿！”接下去数天，在船上的生活倒不无聊，却充满着辛酸。哪怕夜以继日地练习，小六也不过勉强抛起两个丸子，却依然手忙脚乱。眼睛觉得自己可以，双手却说：不，你不行！更别提卡牌上的人，还手抛脚踢的……好在上窜下跳的苟大监工，根本没空搭理他。只要看大伙儿在勤于练习，便一副很满意的样子。意思是，态度决定一切？船队一路往北，于直沽码头外海滩上停了一夜，直到第二天午时才被准许上岸。码头边上，立起一个硕大的营寨，周边有军士看守。自船队上下来的人，全都被塞入营寨之中。小六不由的有些忐忑。第一次踏足长江以北，竟然便直接深入敌后？而直到这时，小六才发现整支船队，竟然有千余人之多。大部分都是生面孔，一副低眉顺耳的良民模样，这些显然是苟顺四处搜罗而来的真正艺人。其余数百人，则是与小六这支连队一样，从日月岛军中调来的士卒，混入艺人的队伍之中充数。二月十五，甄公子会亲自参加大都的游皇城，这在日月岛军中高层内，并不算机密。只是小六没想到的是，自己会以这样的形象来参与这次行动。没办法在皇城玉树临风了……当夜，安排好所有人的营帐之后，苟顺便公然发下大都与皇城的地图。上面标示着每一条道路的名称、游皇城的路线、集中表演的位置，以及所有严禁进入的区域。小六不由地肃然起敬。游皇城，是国师八思巴为忽必烈搞出的一项盛大佛事，亦称“白伞盖佛事”。至元七年，也就是在忽必烈建立元朝的前一年。八思巴第二次向忽必烈授予密宗灌顶，而忽必烈而拜其为国师，赐予封号：“普天之下，大地之上，西天佛子，化身佛陀，创制文字，护持国政，精通五明班智达八思巴帝师”，又称帝师大法王。八思巴由此成为古往今来，地位最为高贵的大和尚。为了回馈皇帝的厚爱，八思巴特制一白伞盖，顶用素缎，亲笔以泥金书梵字于上，谓“镇伏邪魔护安国刹”。并定于每年二月十五，举白伞盖游皇城，为国朝祈福。.. 游城队伍以白伞盖开路，宣政院下属官寺喇嘛和尚为首，包括驻军、教坊司的云和署、兴和署、祥和署等杂扮队戏数千人，组成浩大的仪仗队，边歌边舞，绕城而行。大都居民倾城围观，皇帝与皇后也会于玉德殿外观礼，与民同乐。这一天，便成为大都百姓每年一次最为盛大的节日，他们可以举家出动，沿街免费观看各种杂伎表演，享受来自皇家赏赐的欢愉。中书省、尚书省以及各部各司，包括各行省，都会以自己的名义寻找民间伎艺高手，组织节目进献而参与其中，以博帝王一乐。虽然没要求彼此的攀比，但是节日若真的有趣，哪怕只是引得帝王遥遥一笑，这些投入便已物超所值。只是自八思巴去世之后，游皇城便少了个重量型的主持人。其后帝师，虽然名义还在，其权势与八思巴却根本不可同日而语。加上也许是因为皇帝年岁渐大，兴趣不再。也许是因为各部、省财政捉襟见肘，不舍得再作无谓投入。游皇城的规模，一年不如一年。甚至于其间还停办过一两次。如今的这位帝师意希仁钦，是八思巴的弟子，杨琏真伽的师兄。自接任帝师以来，便长期在五台山修行。本归帝师管辖的宣政院事务，也早已被归划尚书省桑哥管理，是以意希仁钦在朝堂之上已经基本没了存在感。忽必烈通过八思巴，成功地收服吐蕃全境。如今鸟尽弓虽藏，但兔死狗未烹，也算对得起他们萨迦派诸位先师。去年秋冬时节，杨琏真伽在杭州被杀，官方的口径是暴病而亡。暴病，是个很好用的解释死亡方式。上于汗王，下至将相百官，都可以用这种方法令其离开人世。这倒也没啥，只是近半年过去，江南释教总统职位至今空缺，帝师既没有推荐新任总统，尚书省也没见要选派僧官上任。当然，也有可能是无人敢去杭州。这几个月，只见江南官员要求调回北地，却罕见北地官员想去江南。
但是，噶玛噶举派借新鲜出炉的活佛之威，竟然在杭州扎下了根，而且其势力在江南以势如破竹之势疯狂扩张。许多原本供奉萨迦教派的江南寺庙，纷纷转投噶玛噶举。甚至原本一些保持相对独立的禅宗寺庙，也愿意奉其为首。显然，江南释教总统这一职位，只能落入噶玛噶举派手中。而据说那位才十岁不到活佛，有望争得下一任帝师之位，并因此愿意独立承办今年的“白伞盖佛事”。要论有钱，还得是和尚！北地的寺庙还在观望，江南却如响而应。尤其是日月岛，几乎以一己之力，承包了游城的大半演出团队。这日月岛，竟然比和尚们还有钱？“汉百戏”啊……真是令人期待！虽然粮价已经完全控制不住地飞涨，虽然木炭等生活必需品已经无法用纸钞购得，但是这个冬天终于快过去了。春天毕竟是可以让人觉得期望的季节，能来一场浩大的游皇城，对于日渐困顿的大都百姓来说，也算是一种苦中作乐的期盼。