来就有八百万神灵的说法，认为万物皆有灵，所到之处皆有神，因此这条为他们带来甘霖的巨蛇，便理所当然的被这些村民视为神明。
之后，就是顶礼膜拜、祭祀，村民们还在湖边为巨蛇建立了专门的神社，为其供奉香火，称其为“岐主”大人。
起初，巨蛇对这些人类的膜拜、祭祀并不在意，但时间一长，随着村子的人口不断增多、信仰自己的人越来越多，巨蛇发现自己化龙的进程似乎比以往更快了。
于是，被称之为“岐主”的巨蛇也开始接受这些人类的膜拜和祭祀，只要他们献上祭品，岐主大人就会满足他们的要求，让这个村子风调雨顺。
而有了神社，自然就应该有侍奉神明的巫女，村子里又开始像山外面的那些神社一样，挑选能够和他们眼中的“岐主大人”交流的女孩进入神社中，充当御神子……
“原来如此……”
看着眼前飞速变幻的景象，比企谷八幡捏着下巴说道：“看起来，这个世界人类的信仰似乎能够带给像那条蛇一样的超自然存在一定的‘特殊收益’，不过既然是被当做神明崇拜，为什么那条蛇会化作一堆白骨呢……”
一边这么想着，眼前的画面一边继续变幻着……
某一天，不知是谁把一个女婴丢在了这片山林前，如果放任不管，恐怕这个孩子不是被饿死，就是被山里的野兽给吃掉。
但幸运的是，这个女婴被村里的居民捡到了，村中的老人商议一番之后，决定将这个孩子送进神社里，询问老巫女该如何处置她。
最终，老巫女收养了这个女婴，并给她取名叫山吹。
比起前面几任巫女，活泼善良、并且心思单纯的山吹似乎更能得到岐主的喜爱。
所以，老巫女死后，山吹不仅成为了神社的话事人，而且岐主还亲自教授她法术，甚至将自己的血分给山吹，只为让这个女孩子青春永驻，能够多陪伴自己一段时间。
就这样，当村中原本和山吹同龄的孩子都化为了耄耋老人之时，神社中的巫女却依旧保持着少女的外貌，村中的人也只能感叹，岐主大人真是宠爱山吹啊。
但是，正如比企谷八幡猜想的那样，后来变故发生了……
一个自称是游方法师的男人看似偶然的来到了这里，在向村民们化缘、借宿的过程中，听说了有关岐主大人和巫女山吹的事情，并见到了神社中的巫女山吹。
而在那个游方法师离开之后，原本平静的小山村中开始发生了一些怪事，比如一些人家饲养的牲畜开始莫名其妙的死亡、村里的孩子开始无缘无故的失踪，田地里开始出现奇怪的虫子，啃噬着庄稼……
村民们一如既往的向他们的岐主大人祭祀、祈求它能够展现神力，解决这些让人不安的怪事。
然而这一次，一向有求必应的岐主大人并没有回应他们的祈求，巫女山吹也只是表示，岐主大人正在沉睡，无法做出回应。
在祈求没有结果之后，怪事越来越频繁的发生，甚至有村民在田间劳作的时候，被疑似巨蛇的东西袭击，一时间，小山村流言四起，怀疑的情绪弥漫在村民间……
就在这个时候，那个来过一次的游方法师再度出现在了山村之中，并且和村里的几个领头人进行了一次密谈。
在那次密谈之后，村里的气氛整个都变了，村民们不再去神社之中祭拜，甚至神社周围还有人监视着巫女山吹的一举一动！
在那个游方法师的指示下，村里的几个领头人开始派人下山到城市中购买一些东西。
虽然具体谈了什么，眼前的画面并没有展示出来，但结合村民的态度变化，稍微仔细一想，比企谷八幡也大概能够猜到，无非是挑拨村民和岐主的关系。
——之前村子里发生的那些怪事，多半也是这个游方法师搞的鬼！
然后……
村民们在游方法师的带领下，闯入了神社之中，想要抓捕山吹。
山吹虽然不知道为什么平日里虔诚无比的村民们会变成这个样子，但她也不可能束手就擒，于是便施展起了岐主交给他的法术反抗。
然而，那个游方法师的道行明显比山吹更为高深，一阵激烈的斗法之后，山吹被村民们抓了起来，并在游方法师的要求下，被交到了他的手中。
而接下来发生的事情，让即使只是作为旁观者的比企谷八幡也愤怒不已！
原来那个游方法师上一次来到这里，见到秀色可餐、青春常驻的山吹巫女之后，便已经心生觊觎，同时也对即将化龙的岐主起了心思。
在被游方法师肆意污辱之后，山吹带着绝望与无助的眼神，被村民们乱刀分尸，投入了岐主所在的湖中！
而岐主这个时候正处于蜕皮的关键时期，只要完成这次蜕皮，它就能化身成龙，虽然只是虬龙级别的存在，但也和之前