对帝王来说，学说是来用的，合手就用，不合手就换，只有皇帝驾驭学说，没有让学说来控制皇帝。搜索本文首发: 打开它 dakaita.com
重用儒家他承认，但是罢黜百家，怎么可能。
董仲舒自己说的出口，不一样在他呈上来的奏章里把法家阴阳家等学说掺和进去，让他乐得轻松。
结果现在告诉他，儒学自他开始，笑傲华夏文化两千多年。
好好好，他觉得儒学称手，后世的皇帝也会都觉得好用是吧。
真是疯了，再好用的学说，用了那么多年，也不想想影响力有多大，会造成多大的后果。
满朝尽是儒生言，呵，这怕不是要架空皇帝。
一只猪猪陛下骂骂咧咧。
他感觉如果儒学在后世被推翻，一定是到了遗臭万年，非废不可的地步，到时候他这个始作俑者岂不是也要跟着被骂。
猪猪陛下觉得自己真的太无辜了好吧。
谁懂啊？他不就是觉得现在不是建国时候，不应该再用无为之治而已啊。
当然，他也承认他是有私心的，毕竟董仲舒编的那一套确实好用，当皇帝谁不想独揽大权。
但是加强皇权的事情，是个皇帝都在做好吧。
怎么就他背大锅了？
如果说刘彻陛下有亿点点破防，那么在场的儒家出身的官员则先是大喜，而后很有危机感的忧虑了。
现在可还不是儒家独尊的时代啊，他们这位皇帝陛下能捧起儒学，也能让儒学从天上跌入地下啊。
如此，他们自然有点抱怨神兽，这种好消息倒也不用当众说出来，毕竟……老对手们现在也没有那么落寞。
此时的儒生虽然心里美滋滋，自觉自家学说天下第一好，当得起这个重任，至于罢黜百家独尊儒术会有什么不好的可能，那压根没有想那么多。
至于说后世百家真的基本无了这种可能，那更是想都没有想过。
在他们想象中，最好的可能就是治理国家，儒家为主，其他家为辅。
毕竟都是斗了几百年的老对手，正所谓最了解你的就是你的敌人，所以儒生们也更知道，治理国家，还真不能缺了其他一些学说。
儒家：其他家也不是没有一点可取之处，孔先师都向老子等贤者学习过呢。
罢黜百家，独尊儒术。只怕真正提出这个口号的董仲舒都不敢想。
毕竟口号而已，大家都知道的，喊喊罢了。
所以谁也不知道，这个口号真的落实到位了。
第30章 抽奖
刘彻瞅了瞅白泽，叹了口气，这个锅他多半背定了，他沉重道：“对的吧。”
白泽不予置否，“回答正确。”反正要是试卷出现这张题，就是要打勾。
虽然考卷只会问是谁提出罢黜百家独尊儒术，又或者问是在哪一时期出现的，再或者问简答题。
唉。猪猪陛下忍不住又叹了口气。
一群学人精，不知道什么叫做学我者死啊！现在好了吧，大家一起被骂了吧。
猪猪陛下在心里狠狠骂人，完全不知道，有可能只有他被骂……
通常来说，大家只会骂始作俑者。
毕竟，你要是不带头搞，说不定就没有这回事呢。
白泽可不管他郁不郁闷，而是思考最后一道题要出什么合适。
来点轻松的？前面都那么多正事了。
来件更大的事？有始有终。
要说汉朝的大事件，好像基本离不开卫霍，哦，汉武后期除外。
算了，还是有始有终吧。
“问：以下哪个选项不是罢黜百家，独尊儒术的影响？
1.正式确定了封建社会的正统思想。
2.是华夏历史上划时代的历史事件，为各代统治者所遵奉长达两千年之久。
3.对华夏文化教育事业的发展和各民族共同心理素质的形成，产生了深刻影响。
4.专制“大一统”的思想将专制集权推向了登峰造极之地步，也使得人治政治成为两千年不变之定式。”
选项实在触目惊
心，刘彻面色凝重，私心他是有点，集权更是他所愿，但发展成这样，确实不是他想看见的。
“选第一个。”刘彻按了按头，前两个选项看起来差不多，但还是不一样的，第一个准确来说应该是他确定了儒家的正统地位，至少在他这一朝是这样，这是结果。
而第二个选项才是后续影响，因为他这么干产生了后续，尽管这是后续影响太久远了。
“正确。”
（我记得历史上有一段时间儒家确实被骂的很惨。）
（看过那段历史的，懂的都懂。）
（不懂，太久远了，有没有个人来说说。）
（找千度吧。）
（其实也没什么，就是一个声音久了，再怎么变也难有新意，甚至腐朽了。）
（两千年对我们也是挺久了。）
（确实。）
“汝等七次抽奖机会。”白泽淡淡道：“谁来抽奖？”
刘彻顿时把什么感想都抛到脑后，以后的王朝要用什么思想关他屁事，都取代他大汉了，他关心那么多干什么，眼见的宝贝才是真的。
不过，刘彻机智道：“朕抽五次，仲卿和去病也来试试手气。”嘿，看神兽对去病的偏爱，哪次不是好东西近乎白送。
还有仲卿也是从一开始就被另眼相看，就不信神兽能让他们抽空。
有他们两个保底，那才是真的保底。刘彻美滋滋的想。
卫青却颇为动容，这么重要事情让他和去病来合适吗？
他有些迟疑。
霍去病也信心满满道：“好啊好啊，抽奖还蛮好玩的。”