“可是，阿萨思，你不是供奉稻荷神的巫女吗？”
“供奉？”阿萨思似笑非笑，“谁会供奉储备粮呢？”
“啊？”
这个周末，理佳和阿萨思一起在神社中度过。搜索本文首发: 打开它 dakaita.com
理佳帮忙出售御守，阿萨思则翻阅藏书，前者忙得不可开交，后者记录着“怪谈”相关的一切。
结果书一页页翻着，一本比一本古旧，再往前就没书可翻了。
原来在东亚这块地区，所谓“山精鬼怪”之物是古来就有的东西。它们有的汲取自然能量而生，有的进食人类血肉而活，都具备一定的维度穿梭能力，也都有“达成条件触发”的机制。
比如，记载中的桥姬只会对桥上通过的结亲队伍下手，骨女只会杀死品行不端的男子，油赤子只会在熄灯后进入屋舍，舔食未干的灯油……
就像鞋柜怪谈，触发方式是“留校的最后一人”以及“空间狭窄的柜子”。当时，伏在案上的她正好达成了条件。
阿萨思明了，不出意外，她在这个世界需要清理的是怪谈。
只是，这怪谈究竟发展到了什么规模，居然要靠她出手？是能祸及全人类了？
*
来到新地图的第三个月，阿萨思找到了主线任务。
只是对于“如何完成任务”，她仍在摸索阶段。
怪谈并不是随处可见之物，它们之间也没有过多的连结，不存在杀死一个会被另一个找上的好事。
撞怪谈全凭运气，它们似乎只出没于人类恐惧之处。她与其费力地寻找，还不如让人类给她送上线索。
于是，阿萨思在进行学业的同时让神社的负责人帮她亮出了一个业务——驱魔。
由于是学生，她表示只在放学后或者休息日接单，一单只收1万日元，往后会涨价。
不料，身份年龄放在那里，又是稻荷神的兼职巫女，别说负责人不相信她会驱魔，真有需要的人也不会信。
是以，阿萨思的整个十月都过得异常平静，直到千叶县开始流传起一个恐怖的怪谈·红衣门铃女。
据说，怪事最初发生在茂原一带，阴雨天，有人看到一个穿着红衣、披着长发的少女在住宅区按门铃，这户不给回应，就按下一户。
“千万不要开门，一旦开门就是打开了家的结界，邀请怪谈进入其中。”
“如果发现它来按门铃，就当作没看见，也别被它发现你在家中，不然它会千方百计地进来把你带走。”
“茂原一带已经失踪了四名独居者，而第五个失踪者在千叶……”
它在游荡，在寻找不设防的猎物。
阿萨思不语，转头买了七个门铃安在神社外头。
第236章
时至今日, 稻荷神的神社属实是没落了。
一如盲人恢复视力后的第一件事是扔掉拐杖，当大量食物随着贸易自由化流入日本，象征着“粮食丰收”的稻荷神逐渐变得可有可无。
不过, 瘦死的骆驼比马大。只要种田的农人还有，稻荷神总有一口香火吃。
是以，在地皮甚贵的日本，一众小神社俱是凋零倒闭, 被新建筑推平，唯有稻荷神的神社仍有一定规模。
本殿、拜殿、鸟居一概齐全, 更因为民众的生活受到了经融危机的波及，稻荷神的信仰还有复兴的趋势。
因此在阿萨思的视野中，原本暗沉的神社如今被一层淡淡的白光所笼罩，那是属于稻荷神能量的磁场。它对阴暗面似乎有抵御的作用, 而狐狸又是犬科，多少有点看门咬人的本事——
所以，她的门铃算是装错了地方，怪谈不会来敲门。
但它不会来找她, 她还不能去找它？
只是有点可惜，神社这么宽敞的地皮不能拿来干架, 她大有可能要和怪谈挤一挤别人家的庭院和小屋了。
阿萨思离开了神社, 回到仁科家。不料走到就近的街区时, 就看到一栋房屋被警戒线围了起来, 屋里传来一阵阵哭声, 屋外的警察询问着目击者关于失踪案的事发经过。
“刚才下了雨，船内家传来了门
铃声, 我和家里的两个孩子都听见了船内家小女儿的声音，她说‘妈妈, 我回来了，帮我开门’……”
“美衣应该是开了门，之后就没有动静了。啊？美衣是个善良的人，从不与人交恶，她的丈夫在证券公司上班……诶，不会是她丈夫有仇家吧？”
“当时佑一在楼上玩耍，他说船内家门口站着一个穿红衣服的姐姐，可我什么也没有看见。”
船内家正对的街道上，围观的私语者渐渐多了起来。阿萨思没有多看一眼，只穿过人群和长街回家，旋即就着雨后的空气深吸一口，却没有闻到特别的气息。
果然，拥有维度穿梭能力的怪谈不容易抓，加之雨水会冲掉气味，它们不会留下太多的线索。
算了，没必要进入事发地寻找，徒惹一身麻烦。当“红衣女”找上门，恐慌的人类自然会找上她。毕竟，她好歹顶着“巫女”的头衔。
晚餐时间，阿萨思对日常独居的惠子奶奶叮嘱道：“我一旦出门就不会提前回来，即使回来，我身上也有钥匙，不会按门铃。”
“而理佳在东京，每一次回家前都会打电话通知。所以，如果你一个人在家时听到门铃响起，不要开。”
惠子喝完最后一口汤：“你也听说了那个怪谈吗？”
“不是听说，而是——”阿萨思抬眼，“它已经在这片区域了。”
惠子点头，表示自己记下了，别的没多问。她收拾碗筷去了厨房，阿萨思的掌心凝出一团水，如有生命般清理过桌面、席卷了角落，从清澈变得浑浊，最后爬进马桶，一下子被冲得再也不见。