而从6月1号起，沿海将进入休渔期，直到9月才放开禁制。搜索本文首发: 进入她 jinruta.com想来这一波“提前休渔”，会带来下半年的丰收吧？
阿萨思：“没什么诅咒，鱼会回来的。”
她结束了这个话题，不想一遍遍回忆一觉睡醒就被一张渔网兜住龙头的画面，简直有毒，她第一次被人“捕”上去。
她把话题转到了理佳身上：“你上了什么大学，什么专业？”龙生漫长，她打算接触一下东亚的教育。
“啊，我吗？”理佳露出不好意思的笑，“东京福祉大学，护理专业。我很会照顾人，打算从事这方面的工作，听说薪水很高，不过在毕业前，我会从事义工攒一些资历……”
理佳是个心思单纯的女孩，虽然父母早亡、家庭贫困，但她被奶奶养得极好，心态开朗乐观。
她会耐心地解答阿萨思的大部分问题，至于自己也不懂的那一块，她不会给出模棱两可的答案，而是回复需要向专业人员问询。
比如，阿萨思因身怀巨款、没有工作的意向而打算求学时，对于入学的各项条件，理佳了如指掌：“除了护照、证书，你还需要提交学业成绩单、推荐信和入学申请表，你有这些吗？”
阿萨思：……
蝙蝠显然没想到这层，她的行李中涉及“日本”的可用物并不齐全，只能靠她自己想办法。
“没有。”阿萨思道，“有什么方法可以通过吗？”
理佳：“不知道，这得询问知道的人吧？”同时，她也是疑惑的，“可是，你不是来求学的吗？怎么会没准备这些？”
阿萨思：“……可能被海鸥叼走了吧。”
就这样，她在仁科家住了下来。短期内非必要不出门，只是让出门的理佳帮忙带回一些传单或报纸，她时常窝在客厅中阅读，看看98年的亚洲什么有，什么没有，争取不出错。
只是，在她浏览到报纸上的金融板块时忽然想起了一件事。要是没记错，亚洲金融危机就是在这几个月，如果时机抓得巧，她的物资还能翻一翻……
但，先不想这些——仁科家的房是独栋，院子里有一片不错的地，却种了几棵不开花不结果的树，浪费。
她想重新打理这块地，种点蔬菜，这岛上的果蔬价格高昂，真不如自给自足。
第233章
理佳的奶奶名为“惠子”, 是位年过六十，干瘦却健康的老人。
纵然承受过失去伴侣、子女的打击，她依然顽强地生长着, 为当时年幼的理佳撑起了一片天。
一艘老旧渔船，一手捕鱼技术，看海吃饭，凭运气回来。她磕磕绊绊地拉扯着理佳长大, 护她周全，送她上学, 为她规划未来——短短几十年，她的经历成了她的阅历，丰富了她的智慧，也增益了她识人的眼光。
是以, 当阿萨思提出“想给院子做个修改”时，她没有拒绝，很爽快地同意了。
阿萨思：“你不怕我改砸了吗？”
惠子奶奶一笑，注视着庭院, 叹息：“仁科家不能一成不变，得走出变故带来的阴影。”又意味深长道, “我想, 你做的选择总是对的, 毕竟, 你是从深海来的人。”
看破不说破, 这是人老成精后的生存智慧。
她不会多问一句“你到底是谁”、“你来这里的目的是什么”，只要来客对仁科家伸出援手, 对理佳无害，那就是座上宾。
惠子：“法律没有禁止我们在自己的庭院里种植果蔬, 只是，如果树枝蔓延到邻居的院子里或是妨碍了道路，就会引起纠纷。”
所以，仁科家的庭院只种了些观赏性的树，每个季度按时修剪，如是十来年了。
阿萨思点头，表示明了：“你懂得很多。”
她对任何人都是平辈称呼，惠子早已见怪不怪。左右她有“外国人”的头衔，哪怕表现得再“无礼”也会被人谅解。
“过誉了，我只是读过几年书。”
惠子告诉她，自明治维新以来国家就实行义务教育，她成长于日本战败后，接受了足年的教育，具备一定的知识。再加上喜欢看书，自然而然会“懂不少”。
“书可以温养一个人受伤的灵魂。”惠子道，“我就是这样治好了自己……”
接着，她话锋一转：“听理佳说，你最近在为入学的事烦恼，是吗？”
阿萨思看向她：“你有办法？”
倒也不是非得入学，只是比起一身班味，还是做个学生清新点。身份无害，又有事干，还能学些东西，不是个很好的选择吗？
“是有一个办法。”惠子对本地的习俗很了解，“千叶县有不少神社，每个神社都需要招侍奉的巫女，而成为巫女不需要学业成绩证明。”
“只要你未婚，有姓名住址和联系方式，再提供健康证明，有很大的可能进入神社学习。而以‘巫女’的身份入学，一般能跳过学业单和推荐信的步骤。”
到底是养
大理佳的一把手，在择校这块，惠子对里头的门道很清楚。
阿萨思：“巫女、神社？听上去是地方性的宗教事物，这对‘外国人’也开放吗？”
据她所知，在人类社会中，不少知识和习俗的教学以血统、人种、地域或家族为划分标准，并不是人人都能学，而是有一定门槛的。
巫女，听着就不像是大众化的职业。
惠子：“现在不同以往，年轻人不像过去的人一样崇敬鬼神，而神社也需要一些‘噱头’吸引游客，比如有个外国来的巫女。”
“其实学校也不会排斥接收你，毕竟你的身份特殊。只是，不通过神社这条线，你的每一份证明都得公事公办。”