也有人反驳他们的观点。搜索本文首发: e8中文网 e8zw.net
“难道读书的目的就是货与帝王家？难道你们就没有成为圣贤的野望？”
……
这样的问题，自诩高贵的读书人是不会回答的。
他们自认为自己高人一等，看不起汲汲营营的普通人，又不愿意承认自己的平庸，只能自欺欺人，通过打击别人来满足自身的优越感！
【十三岁那年，王守仁的母亲去世了，这对他来说是一个巨大的打击，但他依旧没有放弃自己的理想。】
【他认为，即便学如韩愈、柳宗元，也不过是个文人，辞如李白、杜甫，也不过是个诗人，都不是第一等的德业！】
王华终于确定了天幕说的就是他家那个混小子，他浑身的冷汗都快出来了，这死孩子，怎么什么都敢说！
【王守仁觉得，这么多年他熟读四书五经却找不到成为圣贤之路，或许是他的方向搞错了。】
【于是，他开始练习骑射，学习兵法，不肯专心读书。父亲王华已经将成功之路铺到了儿子的脚下，他却不肯踏上去，王华问他学这些做什么？王守仁却反问一句“读书有什么用？”把王华这个读书读成状元的老爹气的够呛！】
朱佑樘突然对王先生有了些同病相怜之感，他们都有一个“不安分”的儿子啊。
第556章 阳明心学
【为了学以致用，十五岁那年，王守仁首次离京出游居庸关、山海关一月之久，纵观塞外，那时的王守仁已经有了经略四方之志！】
【当时京城附近经常有强盗出没，关中也有“乱民”作乱，他便多次试图上书皇帝，献计献策平定战乱，却被父亲王华视为狂妄。】
【正所谓，日有所思，夜有所梦，王守仁这天晚上做了一个梦，梦到他拜谒了汉光武年间的伏波将军马援，醒来后他写下了一首诗：“卷甲归来马伏波，早年兵法鬓毛皤。云埋铜柱雷轰折，六字题诗尚不磨。”】
【王阳明的志向从成为圣贤，延伸到为国为民，安邦定国。】
【十六岁那年，他在父亲的教导下，开始准备科举考试。明朝的科举有严格的规范，只能用朱熹批注的《四书》作答，他熟读朱熹的著作，想要在其中寻找成为圣贤的途径。】
朱熹：“老夫也想知道怎么成为圣贤！”
【他看到朱熹说“格物致知”，便想要效仿先人通过格物，得到自己想要知道的答案——怎么做圣贤？】
【王家后院种了许多竹子，王守仁便将格物的目标放在竹子上，程朱理学有言：“今日格一物，明日格一物，必有豁然贯通处”。】
【王守仁严格按照“先贤”的教诲，端坐在竹子面前，盯着竹子看了七天七夜！】
天幕下，以两宋和明清的读书人最为激动，便是了解阳明心学的人，也不一定知道王守仁是怎么成为圣贤的。
于是，这样的对话在各个时空响起——
“这样有用吗？”
“朱子都说了，自然是有用的。”
“我怎么就看不出来？”
“那是你坚持的时间不够。”
“你没有成为圣贤的慧根！”
“慧根是佛家的词吧，与圣贤有何关系？”
“儒释道三家有何区别？”
“兄台高见！”
……
阅尽世事的人却对此嗤笑不已，看着好友谢迁戏谑的目光，王华觉得他的脸都要被儿子丢尽了！
【可惜，王守仁的眼前出现了幻觉，坚持不住病倒了，依旧没有找到成为圣贤之路，自此，他开始怀疑朱熹的学说！】
【这便是中国哲学史上著名的“守仁格竹”！】
王华急的面红耳赤：“小儿大胆！”
谢迁劝慰道：“贤侄的看法与后人很接近呢。”
李东阳：“敢于怀疑一切，或许这就是贤侄能够成为圣贤的关键！”
【在程朱理学中没有找到答案，王守仁开始将自己的目光转向佛道。】
【弘治元年，王守仁十七岁，他前往南昌与诸养和的女儿诸氏成婚，可是就在成婚这一天，新郎却不见了。】
【原来，这一日，他在外闲逛的时候，遇到一个道士，他和道士相谈甚欢，早已忘记了成亲的事。】
【第二天，他的岳父才将他找了回去。想来，若不是他父亲官居高位，名声显赫，这么不靠谱的女婿，诸养和都不想要了。】
【在明朝，不通过科举考试，便是入朝为官也要低人一等，无法顺利晋升，王华自然不能让儿子落到那样的境地。】
【但科举考试考的就是朱熹的思想，王守仁带着怀疑的态度看朱熹，自然对他的观点无法全然苟同，这给他的科举之路平添了许多波折。】
【而且，科举考试对他来说只是满足老父亲的期望，是他参与朝政的途径，并不是他的目的。】
【因此，尽管他十分聪慧，在二十一岁就中了举人，却在会试上两次折腰，直到二十八岁，才考中进士，步入仕途，这一年是弘治十二年！】
【王守仁得到的第一个任务是代表朝廷处理威宁伯王越的葬礼。】
【王越是明朝中期著名的将领，是明朝以军功封爵的三位文臣中的一人，是明朝首任三边总制，世称“王威宁”！】
【王越在成化年间官至兵部尚书，总制大同及延绥甘宁军务。】
【他曾三次出塞，收取河套地区，在红盐池之战、威宁海之战中两次远袭鞑靼！他一生身经十余战，出奇致胜，动有成算！】
【唯一让人诟病的就是他结交宦官汪直，后来也因为汪直被免官贬黜，直到弘治年间再次起复……】