【抛弃一切幻想，王守仁靠着自己的双手，在荒僻野蛮的穷山恶水体验生活，来了一场如假包换的变形记！】
【没有房子，他就住在茅屋、山洞中。搜索本文首发: e8中文网 e8zw.net】
【没有粮食，就自己开荒种地，用野菜野果充饥。】
【三个仆人心情郁闷，缠绵病榻，他就放下架子，给他们讲故事解闷，逗大家开心。】
……
【儒家讲究“君子不器”，意思就是一个人的才能不能局限在某一方面，只要他打通了心灵的关节，就能一通百通，做什么都能做好。】
【后来的事实证明，王守仁做到了儒家的理想人格——全才！】
【王守为自己的草屋取名为“何陋轩”，取自《论语·子罕》，“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”，以此表达自己虽身处简陋之地，依然要坚守内心的高尚品德。】
【他向当地土人学习种植方法，和仆人一起开荒，种了几亩地，实现了粮食上的自给自足。】
【王守仁平易近人，主动教导当地土人的孩子读书，当地的土人见他没有那些官员的架子，也帮着王守仁修建房屋。他们搭建起了玩易窝、龙冈书院、宾阳堂、君子亭等建筑，解决了居住的问题。】
【王守仁还在何陋轩讲学，因着过往到处讲学的名气，吸引了很多学子不远千里来此求学。】
韩愈觉得，王守仁的生活态度就是一个典型的儒家学子的态度：“出世入世，存乎一心！”
范仲淹也感慨：“不以物喜不以己悲，这样随遇而安的心态太难得了。”
苏轼发出灵魂质问：“我也多次被贬，辗转各地，琼州可比贵州还要遥远偏僻，为何我没有成为圣贤？”
……
【王守仁在这里发现了一个天然的洞穴，取名为“阳明小洞天”，他时常在这里静心思考，日夜坐于石棺之中，用这种“入殓”的方式寻找内心的宁静，摆脱生死的困扰，直面生死。】
【在这样艰难的处境下，王阳明开启了他的悟道之旅！】
【他想着自己不过就是上了一份言辞激烈的奏折，凭什么要把自己贬到这荒僻之地，天理何在啊！】
【如果能够找到这个问题的答案，或许就能找到他苦苦寻找二十年的“天理”了！】
【一时之间想不明白，他又想，如果是圣人遇到这样的情况会怎么做？】
【通过效法古圣先贤，王守仁迅速调整了自己的心态，去体验那些古圣先贤的心境。】
【他接受现实，放弃毫无意义的抱怨、焦虑等负面情绪，用积极、冷静的心态应对面前的一切。】
【在龙场，王守仁除了生死，没有任何挂累。】
【他开始反思自己过去所学的朱子理学，逐渐发现其中的不足之处，并意识到仅仅依靠对外在事物的研究和追求，并不能真正找到圣人之道。】
【在与死亡的对峙中，王守仁逐渐领悟，真正的道并非来自于对外在事物的无尽追寻，而是存在于自己的内心。】
【道就是天命，就是天理，就是良知！】
【道就在眼前，就在万事万物之间，在每个人的心里！】
【真正的圣人之道并非来自于外在的事物，而是存在于每个人的内心深处。每个人都拥有成为圣人的潜质，只要能够向内探寻，发掘出自己内心的良知，就能够找到通往圣人境界的道路。】
【经过无数个日夜的苦苦思索，王守仁终于在龙场实现了伟大的顿悟！这就是著名的“龙场悟道”！】
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“就像是修仙小说中的顿悟一样，一朝开悟，心灵通达！”
“刘瑾绝对想不到，他的排挤陷害反倒成就了王守仁。”
朱厚照若有所思：“朕是不是不应该急着召回王先生。”
【自此，他的心灵实现了彻底的自由，功名利禄，生死荣辱再也无法束缚他了。】
【他的内心迸发出一股强大的力量，敢于承担这世上的一切事物！】
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“我们为什么会觉得不幸福，不能拥有安详快乐的心态，就是因为心不静。”
“内心没有定力，控制不住自己的情绪和行为，便是心有余而力不足。”
李白：“心灵得到安身立命之所，便不会受到外界声色名利的诱惑。”
苏轼：“心灵的强大不在于征服外界的事物，而是认识到真正的自我！”
陈继儒：“宠辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，望天空云卷云舒。”
……
【《中庸》有言：“能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣！”】
【也就是说，认识了自己的本心之后，还要积极入世，教化百姓，维护国家，推动社会的和谐与发展。】
【物有本末，事有始终，知其先后，则近道矣！】
【王阳明将儒家思想融入自己的领悟，这才彻底理解了古之圣贤的真意。】
【“圣人之道，吾性自足！”】
【圣人之道是什么？就是良知，而良知人人都有。判断一件事情对错是非，标准就是良知，而不是外在的一些事物，这就是“心外无理”！】
【天理与人欲，本就是一种东西。】
【王守仁创立的心学是明代影响最大的哲学思想之一。简单来说就是三点：心即理，知行合一，致良知！】
【他认为心是宇宙的本原，是万物的主宰。心外无物，心外无理！】