【贾谊曾上书：“汉之为汉，几四十年，公私之积，尤可哀痛，失时不雨，民且狼顾，岁恶不入，请卖爵子。搜索本文首发: 奖励一把 jiangliyiba.com”】
【汉朝建立快四十年了，国库和个人的积蓄还少的让人痛心。一旦错过季节没有下雨，百姓就忧会虑，年景不好的时候，百姓就没钱纳税。朝廷要买卖爵位才能维持国库收入，百姓要出卖儿女才能活下去。】
【百姓生活困苦，国库没有积蓄，所有的好处都被地方豪强和诸侯国攫取，因此在文帝时，便有农民生活不下去，奋而起义！】
李世民微微汗颜：“这……”
李承乾好奇的问道：“阿耶，这是真的吗？”
李世民支支吾吾，有些答不上来：“高明啊，天幕有一点说的很对，任何人任何政策都不能只看一面。世间万物有利就会有弊，只看其利大于弊还是弊大于利，你要有自己的判断！”
李承乾若有所思，他年纪尚幼，还不太明白父皇话里的意思。
但已经成年的长公子扶苏却明白：“文帝的政策是一种妥协，他在努力寻找一种微妙的平衡，诸侯与诸侯，诸侯与功臣，功臣宗亲与皇帝之间的平衡，并且用高超的政治手腕将其掌握在自己手里。”
始皇欣慰的点点头，“不错，一旦后继之君没有他的手段，汉朝的形式就会崩盘！”
刘启悄悄的看向浑身散发冷气的父皇，他还从没有看到父皇如此生气过呢？
刘恒在愤怒，一方面愤怒于天幕的毫不留情，更多的愤怒是对着诸侯王——他给了诸侯王足够的体面和优容，他们却不思报效，横征暴敛，引发农民起义。
陈胜吴广起义才过去多久，中原的硝烟味尚未散去，他们便都忘记了吗！
阴谋论一些，说不定那些农民起义就是他们暗中促成的……
【到了景帝之时情况更加严重，晁错上书“今农夫五口之家，其服役者不下二人，能耕者不过百亩，百亩之收不过百石……有者半贾而卖，亡者取倍称之息，于是有卖田地鬻子孙而偿其责。”】
景帝刘启的脾气可没有他的父皇那么好，毕竟是有名的“大汉棋圣”，手持棋盘，无人敢挡！
他不痛快了，就要让其他人和他一起不痛快。
正好，七国之乱早已平息，诸侯王又有些不安分了，他已经磨刀霍霍，谁敢冒头就削了谁！
【而文景时期的轻刑也不过是改名换姓罢了，比如将宫刑改为死刑，还有株连灭族的刑罚，在吕后时已经废除，在文帝时却死灰复燃……班固在《汉书》中说：“外有轻刑之名，实则杀人。”】
评论区
“我支持废除所有肉刑和不人道的刑罚，不过真的有人宁愿选择死也不选宫刑吗？”
“意思就是，本来该割掉你的鼻子，但肉刑太不人道，还是把你的脑袋砍了吧……”
始皇早已发现天幕对“苛法”的批判，这些评论里的讽刺之意更是溢于言表。
他决定做出一些改变：“李斯，秦律也要有所修改了！”
李斯忙躬身行礼，想劝陛下收回成命，律法乃国之根本，如何能擅自修改！但他不能睁眼说瞎话，天幕多次提及秦律的弊端，百姓苦秦律已久，便是为了安抚百姓，也要有所改变了。
【至于前文提到铜钱堆积如山，则是因为汉朝初年开放铸币权，诸侯豪强都有权利铸币，为了扩大利益，总会有人缺斤短两，发行不合规的钱币，不可避免的发生了劣币驱逐良币的现象。吕后时对货币进行了管控，文帝时再次开放铸币权，允许民间私铸，他的男宠邓通便获得了铸币权，富可敌国……再者，虽然有满满几库房的铜钱，但汉文帝却还要靠卖爵位换取黄金，那些铜钱的价值可见一斑……】
评论区
“所谓藏富于民，富得流油，是特指诸侯王和地方豪强吧。”
“富者田连阡陌，贫者无立锥之地！”
“货币是朝廷的信用，铸币权是国家的权力，文帝将铸币权下方到地方，就是将自己的权利下放，朝廷便得不到货币带来的利润。但这份福利也不可能真正惠及基层百姓，还是被诸侯王和豪强攫取了。”
……
刘恒也在思考这个问题，它开放铸币权，自然也会有制衡之策，朝廷铸造的四株钱就是范本，凡是不达标的都不能流通，但在缺乏监督手段的汉初，这样的政策真的能有实际效果吗？
若是用朝廷的钱养大了诸侯王的野心，喂饱了地方豪强，会不会引起更可怕的后果呢？
若是某个诸侯王的钱币比大汉朝廷的钱币更受百姓欢迎，会不会取代朝廷的权威，成为新的隐患呢？
也不知后世的朝代是怎么做的，刘恒开始对天幕接下来的讲解产生兴趣了……
邓通则被吓得不轻，他一向是个谨慎的人，虽受汉文帝宠爱，但他一惯安分守己，不敢也没有能力作妖。因此，听明白天幕的意思后，他第一反应便是请求陛下收回铸币权，他宁愿过清贫的日子，也不想为日后埋下隐患。
【我们纵观整个封建历史，就会发现，文帝刘恒乃是恰逢其时，正好遇到了人心思定的时代，还有吕后早已为大汉打下的政策基础，他只是一个“守旧之君，无能之辈。（教员）”。所有政策都是“萧规曹随”，继承祖宗之法，对于内忧外患一味忍让，并没有做出自己应有的贡献。】
天幕一条条解释下来，汉文帝的功绩与过失皆历历在目，平行时空的古人也不知该如何反驳了，毕竟天幕列举的都是当朝贤臣的谏言，难道一个百年后的人还能比当时的人更清楚朝政的利弊吗？