【太康元年，司马炎颁布《泰始律》，《泰始律》是中国封建社会中第一部儒家化的法典，其主要特点是“峻礼教之防，准五服以制罪”。搜索本文首发: 打开它 dakaita.com《泰始律》比前代律令的内容有所放宽，能够缓和当时的阶级矛盾，有利于巩固司马氏的江山。】
【《泰始律》以宽简著称，是中国古代立法史上由繁入简的里程碑，南北朝乃至隋唐的律法无不打着它的烙印。】
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“以五服入律，就是在法律层面上规定可以亲亲相隐，父母杀了子女罪过减轻，子女杀了父母罪加一等。”
“法律明确规定贵族犯罪可以以爵位官位抵罪。”
“这破坏了法律的公平。”
“晋朝不能提倡忠，可不就要大力倡导孝了吗！”
……
这部律法让先秦的法家儒家都很不满，李斯像是吃了一口苍蝇一样，淳于越也很是郁闷。
商鞅：“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法！”法律最重要的就是公平！
淳于越：“儒者以思想教化百姓，怎能强行规定伦理道德。”
将礼法放到法律的框架下，这是后来三纲五常被上纲上线的开始。
李斯怒道：“儒家的思想如何能融入我法家。”
儒家讲究礼仪尊卑，法家讲究公正无私！
【司马炎废除屯田制，颁布了户调式，即占田制、户调制和品官占田荫客制。】
曹操皱眉：“孤的屯田令被废了！”
曹丕猜测到：“屯田能保证国库的收入，但百姓的积极性不高，整体产量反而降低了。”
曹操也明白这一点，屯田本就只是一个战时政策，不能长久。
【占田制规定了百姓能占有田地的最高限额，允许百姓自行开垦荒田，但不论他们占有多少田地，都要按照规定的数量定额缴纳赋税。这不是为了保护百姓的利益，而是为了保护世家大族的特权，因为在这项制度下，世家大族已经占有的土地人口都归他们自己所有。】
【在荫客制的保护下，官员可以荫庇亲属门客，他们的子孙后代即便不是官吏也能占有大量土地，且免除徭役，最多可达九族。】
曹操冷笑：“呵！依旧是收买贵族这一套，根本没有想过百姓的死活。”
曹丕：“短时间内可能看不到弊端，但长此以往天下土地泰半都会被世家占据，普通百姓又会沦为流民……”
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“汉末死了四分之三的人，到处都是荒地，百姓有足够的土地生存，人地矛盾并不突出，所以这段时间是封建社会赋税最低的时候。”
“可见只要起点足够低，稍微做一点事就能得到百姓的拥戴。”
“几代之后，世家大族可以依靠政策明目张胆地兼并土地，失去土地的百姓变成流民，他们继续招揽流民形成隐户，国家人口减少，税收减少，普通百姓被摊派的税赋增多，百姓没有那么多土地交税，只能沦为流民，形成恶性循环……”
“放心，晋朝没有几代之后了！”
……
【因着这一系列政治改革，当时的社会经济呈现一片战后繁荣之景，史称“太康之治”。】
【但太康之治不仅时间短暂，只有短短十年，也并未真正惠及天下百姓，还埋下了晋朝灭亡，中原沦丧的祸根！】
司马炎坐直了身子：“什么叫中原沦丧！”
第207章 八王之乱
【晋朝的选官制度沿袭自曹丕的九品中正制，并在此基础上进一步发展，中正官掌握在改朝换代后依旧荣宠不断的官僚贵族手中，品评人物只看他们的门第出身，才干与品行不受重视，因此形成了上品无寒门，下品无士族的局面。】
曹丕心里十分膈应，晋朝抢了魏朝的天下，用着魏朝的制度，还将其改的面目全非。
他觉得始皇一定能明白他此时的心情。
始皇：……不想与你共情！
【这项制度的弊端在当时便有人看到，时任尚书的刘毅上奏说：如今选拔人才只看中正官的喜恶，不看才学，是“杜一国之口，培一人之势”。同时期的段灼也说：“今台阁选举，涂塞耳目，九品访人，唯问中正。”“故据上品者，非公侯之子孙，即当途之昆弟也。”】
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“只要家室好，有个好名声就能当官，还有谁去努力学习呢。”
“掌握选官权的中正官，要公报私仇可太容易了。”
“名为中正，实为奸府！”
……
【得到上品评价的官僚子弟很容易进入仕途，升官也很快。他们担任的官职都是尚书郎、秘书郎等皇帝身边的闲职，位高权重，因此这些官员也被称为清官，即“清要之官”。】
【相对的那些做具体事物的官吏便是浊官，他们多是为寒素准备的，清官看不起浊官，高官显贵子弟享受着最好的待遇，却整日无所事事，还要站在道德制高点上鄙视那些真正做事的官员。】
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“当时的人认为高品的人才必定是贤人，贤人自然不能去做一些事务性的工作，有辱斯文，也容易出错。”
“等到他们熟悉官场制度后，就能直接升为一地主官或进入中央三省，依旧是什么都不干，有错就推给下属。”
刘·实用主义者·丞相收割机·彻：朕不理解，但朕大为震惊！
这样的官员在汉武朝活不过三天……
“所谓的清官甚至不愿意与寒素站在一起，宋文帝亲自下旨为他的宠臣张目，都无法得到士族的礼遇。”
“宋武帝刘裕的母家侄子去拜访士族首领王僧达，王僧达一句话都不跟他说，仿佛一开口就脏了自己的嘴一样。”