可惜天幕并没有一一展示这一百多首诗。搜索本文首发: e8中文网 e8zw.net
“相较之下，苏轼的性格更加洒脱，他不愿在朝廷与新旧两党同流合污，便在地方为百姓做实事，他的人生更加充实，也更有价值！”
苏轼：“天幕谬赞了，渊明诗初看似散缓，熟看有奇句……大率才高意远，则所寓得其妙，造语精到之至，遂能如此。似大匠运斤，不见斧凿之痕。”
我的偶像就是最好的，即便是我也比不上！
“陶渊明的散文也不亚于他的诗文，《五柳先生传》是陶渊明的自传，《归去来兮辞》写出了诗人脱离仕途回归田园的欣喜若狂。《桃花源记》以一群普通百姓的生活，描述了一个理想中的世界……”
欧阳修：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”
“古今隐逸诗人之宗！”
“田园诗派鼻祖！”
“陶渊明的隐逸不是消极的逃避现实，而是认清了现实黑暗后，依旧坚守高尚的品格，不与世俗同流合污，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
李白：“渊明归去来，不与世相逐。为无杯中物，遂偶本州牧。因招白衣人，笑酌黄花菊……”
——这样的神仙日子，便是帝王将相来了都不换！
白居易：“垢尘不污玉，灵凤不啄膻……连征竟不起，斯可谓真贤……不慕樽有酒，不慕琴无弦。慕君遗容利，老死此丘园。”
——羡慕五柳先生的自在生活！
【除陶渊明之外，还有谢灵运开创了山水诗派，将自然美景融入诗中。】
李白：“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯……”
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“谢灵运是淝水之战主将谢玄的孙子，出身名门望族，本应一生仕途顺遂。但他生活的年代正处于晋朝末年，王谢的荣光已经一去不复返。”
“刘裕代晋自立后，谢灵运继续出仕宋朝，但他的出身注定了他与宋朝格格不入。再加上谢灵运天性偏激，为官期间常常触犯律法，违律杀害门客。宋文帝只将他当成一个文人名流装点门面，而他却自认为自己是能够匡扶社稷的贤臣良相。”
“若是以马洛斯需求层次理论来解释，谢灵运得到了生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求，但他的自我实现需求没有得到满足。”
“为了得到上位者的赏识，他在中央挑拨离间，讽刺当朝。被贬地方后不理政务，一心游玩。”
宋文帝刘义隆冷哼一声：“玩忽职守，自命不凡！朕的大宋不缺只会写诗作文的名流才子。”
谢晦曾多次劝谏堂兄，可惜谢灵运根本听不进去。
大概对于谢灵运来说，自身才华与偏激的性格是成正比的吧……
“仗着祖辈积攒的家底和谢家的人脉，谢灵运生活富足，奴仆成群，他喜欢游山玩水，就命人开山造湖，完全不顾会不会侵扰当地民生。”
“太幻灭了，谢灵运是李白大大的偶像，还以为这是一个与李白一样风光霁月的君子呢！”
“偶像行为不要上升粉丝（bushi”李白：“……”
他的偶像很多，要说最喜欢的还是谢眺，他与谢灵运并称二谢，诗作也以山水见长。而且谢眺不仅才华横溢，仕途也极为顺达，李白可太羡慕了。
不过谢眺的结局也不算好，太有才的人免不了被身边人嫉妒，他的上司王秀之一纸密报将他告到了皇帝萧赜面前，谢眺仕途陡生波折。
萧赜死后，萧鸾同室操戈谋夺皇位的血腥行为震慑了谢眺。此后他厌恶黑暗的官场，寄情山水，在山水中寻求解脱。
不同于谢灵运的偏激，谢眺被贬到地方为官后，依旧恪守本心，尽忠职守，为当地百姓谋求福利，深受百姓爱戴。
就像他在《游敬亭山》中所写“皇恩既已矣，兹理庶无睽。”他无愧于任何人！
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“能让谢灵运钦佩的人也只有曹植，他曾自得的说：天下才学共一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下人共分一斗。”
“除了曹植，老子就是天下第一o(￣ヘ￣o＃)”
曹植的嘴角不自觉的翘起，突然看到老父亲冷冷的目光，忙端正神色，谨守心神。
曹操双目微眯，嗤笑道：“这样的才子孤可用不起。”他过去怎么没发现子建这么拎不清！
他在孔雀台养着的那些才子只是拿来诗词唱和装点门面的，朝政大事还是要交给务实肯干之人。
“因为得不到上位者的赏识，谢灵运愤愤不平，消极抵抗，多次辞官，又多次被起复，最后被人以谋逆罪弹劾，死于流放途中……”
刘裕双目微眯：“谋逆！”
若是真的谋逆定然不会只得个流放，怕是被诬陷的吧。
刘义隆心中默念着谢灵运的诗作：“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻，本自江海人，忠义感君子。”
——谢灵运以为韩国报仇的张良，不耻与秦始皇为伍的鲁仲连自比，将自己放在晋臣的位置上，这难道不是对大宋的背叛！
刘义隆念及谢玄于国有功，不忍其后代子孙带累谢家门楣，只判了个流放，已经是宽宏大量了！
第248章 南北对峙
【还有鲍照的乐府诗，唱出了广大寒士的心声！鲍照开创七言诗的新格局，继承《诗经》现实主义传统，一改六朝文坛浮华纤巧，内容空虚之风，深刻反映了当时的社会面貌，为诗界注入了新的生命。鲍照与庾信合称‘南照北信’，与谢灵运、颜延之合称元嘉三大家！】
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“鲍照，世称鲍参军，出身寒微，没有门第，于元嘉年间带着自己写的诗拜谒临川王刘义庆，得到赏识，进入官场。但好景不长，刘义庆病逝后，鲍照再次归家闲居。”