【贞元十一年，多次考试失败的韩愈失望的离开了长安，前往东都洛阳。搜索本文首发: 打开它 dakaita.com】
【韩愈心怀天下，心忧黎民，却没有机会施展自己的才华，他不由得感慨道：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有……”】
【即便是他这样满腹才华之人也得不到赏识，“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”他在长安十年之久，却一无所获，不得不带着怨愤之心离开京城……】
始皇帝：“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：天下无马！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”
始皇看着阶下的萧何、张良、韩信等人，十分信服韩愈的观点。人才多的是，缺少的是发现人才的机制！
【此时，韩愈的文名已经传遍了天下，备受推崇。峰回路转，柳暗花明，他得到了节度使的看中，两任节度使推官！】
李隆基：朝廷没有得到的人才，都被节度使抢去了……
【贞元十二年，韩愈受宣武节度使董晋推荐，任秘书省校书郎，并出任宣武节度使观察推官。】
【韩愈在任观察推官的三年间，指导李翱、张籍等青年学文的同时，利用一切机会，极力宣传自己对散文革新的主张。】
评论区
“李翱是西凉王李暠的后代，唐代哲学家、文学家、诗人，古文运动的代表人物之一。”
“李瀚不仅是韩愈的学生，也是他志同道合的朋友，他们一起倡导古文运动，一起反对佛教。”
“李瀚之所以被称为哲学家，便是因为他试图重建儒家的心性理论，他开创了理学家关于天理和人欲的思辨，为宋朝程颢、程颐的思想奠定了基础。”
……
“张籍也是唐朝著名诗人，与元稹、白居易交情很好。他十分迷恋杜甫的诗歌，便将他的诗写下来烧掉，做成蜜羹每天吃，张籍的小伙伴们都惊呆了呢！”
杜甫：……
这人脑子有问题吧！
“不知道是不是蜜饯真的有用，张籍后来写出了：还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。的名句。”
“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。《节妇吟》”
“当时藩镇节度使李师道想拉拢张籍，但张籍拥护朝廷，于是写此这首诗委婉地拒绝了他。不是你不够好，实在是你来得太晚了。”
张籍：“胆敢刺杀宰相的乱臣贼子，居然还想拉拢吾！”
“张籍担任水部郎中的时候，曾收到过一个考生朱庆馀的来信：洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”
“看似写新婚女子的心事，实则是在委婉的问张籍：您看，我能考上吗？”
“张籍当即回了一首：越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。你那么优秀，科考一定没问题啦。”
……
【贞元十五年，董晋逝世，韩愈随董晋灵柩离开宣武。结果，韩愈刚离开四天，宣武军便发生了兵变，军中大乱，留下的人都被杀了，韩愈幸好提前离开，才得以免祸。】
【同年秋，韩愈应徐泗濠节度使张建封之聘，出任节度推官。不久后，张建封也去世了，韩愈再次失业，回到洛阳。】
【贞元十六年，韩愈前往长安，第四次参加吏部考试。这一次他终于通过了铨选。被任命为国子监四门博士。】
韩愈：“第四次……”有些巧合让人不得不信。
【韩愈想要借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。但他来到国子监之后，才发现，因为科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去了信心，因而放松学业。】
【当时的上层社会，看不起教书之人，士大夫阶层既不愿求师，又“羞于为师”，直接影响到国子监的教学和管理。】
【韩愈对此痛心疾首，借用回答学生李蟠的提问撰写了《师说》一文，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。】
天幕展现出《师说》全文。
“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”
孔子：“三人行，必有吾师焉！”
“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
孟子：“人之患在好为人师，但也不能不求师，耻于为师啊！”
“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之……”
朱熹：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也！”
“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”
墨子：“没想到儒家子弟还有人能说出这样中肯的话。”
“孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已！”
柳宗元：“魏晋以来，所有人都耻于向老师学习，只有韩退之不顾流俗，不顾嗤笑，招收学生，抗颜而为师，被世人当做狂人……”
【韩愈性情直爽坦率，与人交往，不在乎对方的身份地位。对于那些权贵，他反倒不屑一顾，上奏言事更是直言不讳，不在乎会不会得罪皇帝。因此，他的仕途并不顺利……】
【贞元十九年（803年），韩愈晋升为监察御史。当时关区大旱，灾民流离失所，四处乞讨，饿殍遍地。而负责京城行政的京兆尹李实却封锁消息，谎称关中粮食丰收，百姓安居乐业。】