“……意思我明白了，且先就这样吧。”
高洋不置可否，高殷知道自己只能说到这个地步，再往下就是教高洋做事了，于是躬身施礼：“至尊圣鉴。”
“今日让汝来，也是跟汝说件事儿。”
许是怕赵道德再从哪儿蹦出来，高洋少见的不饮酒，而是喝起了茶：“求亲的使者，昨日已经去往突厥，大概下个月便有回音。”
说是回音，其实就如同王琳求援一样，只要一开始不被拒绝，就能议价、渐渐发展，最终达成目的。
小小的喜悦在殿内升腾而起，这件事关系着父子二人的总体利益，成了便助益极大，高殷少不得露出感激之色：“多谢父皇。”
若是拿到朝堂上宣布，不仅会引起争论、耗费良久，而且指不定会让鲜卑勋贵们拖后腿、使绊子。
只要在高洋死前，把这件事定下来就算成功。
“不过……虽然已经决意联姻突厥，若彼同意，太子妃之位就是她的，但咱们也不能干等。”
高洋摇头晃脑，语气有些揶揄：“反正汝日后也会有众多妾室，不如先纳一个。我已经看好了，郑雏之女，汝不是要办什么壮武大会吗？办完之后就纳其为妾——既得壮士，又得美人，可谓双喜临门。”
比起李祖娥为家族所计的小家子气，高洋计较的就更复杂与精致一些，毕竟他是皇帝，他的家事就是国事。
荥阳郑氏也是赫赫有名的世家大族，上可追溯到周宣王分封的郑国，始祖是西汉大司农郑当时，自孝文帝起就与范阳卢氏、清河崔氏、太原王氏并称为四姓。
虽然在魏末有所衰弱，但进入高欢开启的东魏新秩序以来又重新振作，无论主支还是旁支都恢复了元气。
荥阳郑氏还有两房进入了周国，连山房的郑伟作为地方豪族，以部曲依附宇文泰，最终没能爬到周国上层，泯然于周国；但另一支洞林房的郑道邕则发展得很好，成功进入关陇集团，甚至被赐了宇文氏，其子宇文译受到宇文泰宠爱，和宇文赟关系亲密，最终在普六茹坚篡周的过程中发挥了重要作用，成为大隋的开国元勋。
高洋给高殷找的岳丈郑雏是郑述祖的族子，他们开封这一支是荥阳郑氏北祖第六房，也是齐国政权内的主支，比之郑颐彭城房的那支更为有力。
郑述祖的妹妹就是曾被高澄开过的郑大车，郑大车生冯翊王高润，曾有传言称高润和他母亲也有超伦的关系。
而郑述祖之女便是高睿的前王妃，她死后，高睿又娶了郑道荫的女儿，还是荥阳郑氏。
这样不仅强化了高睿和高殷的联系，通过妻族将他们捆绑在一起，还能先放出太子要纳郑氏为妾的消息，吸引到部分赵郡李氏和荥阳郑氏的豪族和依附者，壮大太子的势力。
之后再为孝瓘和延宗分别迎娶荥阳郑和赵郡李的女子为妃，就能让他们更好地拱卫太子。
最重要的是高洋已经定了调子，郑氏只是妾室，不至于浪费皇后的尊位。
对荥阳郑氏而言，他们虽然社会地位处于顶端，然而族人主要担任馆客、中书舍人、秘书郎等文职，作为士族没能参与到中枢机构参与决策，政治地位还是太浅薄了。
所以这也是给他们入场斗兽的一次机会，只要好好辅佐太子，未来的齐国朝堂总有他们一席之地。
高殷坦然接受，于公于私，他都没有拒绝的理由。
“还有一件事。”高殷抬起头：“还请父皇饶恕和士开，让他回到邺都。”
“噢？为何？”
高洋倒是颇为意外，刚刚高殷提到过二王，还以为他要为二王求职，没想到求的居然是这人。
“九叔虽然粗鲁，但情有可原，不如将此人放回他身边，九叔也会安心。”
“汝倒是会做这个人情！”高洋才不相信高殷会对高湛如此好心，但既然是他所请，也只是件小事，便同意了。
相对的，他也对高殷提出一个条件：“汝出去以后，若是有人向汝请托，汝也不要拒绝，做了这个人情。”
“这……孩儿领命。”
高殷不明就里，但还是应下了。
“嗯。滚吧。”
高殷习惯了高洋翻脸不认人的态度，再度施礼，退出殿中。
陈山提似乎在外
等候多时，见到高殷出来，躬身行礼：“太子。”
高殷点点头，却听陈山提说：“臣有一女，年方二八，姿容甚佳，若太子不嫌弃，愿为奴服侍太子。”
高殷恍然，原来在这儿等着自己呢。
不过这是好事，无论是否出于高洋的授意，陈山提都献出了自己的女儿，让自己和苍头们的关系更加密切。
“我齐之立，少不了诸位血援，敬崇还来不及，何况是嫌弃？山提心意，我知之矣，日后必有所报。”
闻言，陈山提不由得暗喜。
太子近些日的变化，陈山提也是第一见证人，无论是杀那个讨人厌的卢勒叉，还是救二王，都展现了不俗的气魄，假以时日，必成明主。能被贵人看上的机会本就少，他愿意赌这一把。
何况他有六个女儿，哪怕太子这条线会崩，牺牲的也不过是四女陈玉影，他还有好几次下注机会呢！
目送太子离去，陈山提才进入殿中，向高洋叩拜。
高洋懒洋洋地抓挠胸脯：“陈卿，如今可满意否？”
陈山提连连磕头，声响之大能传出殿外，力道之沉几乎可碎砖。
“多谢至尊成全！我父女能侍奉至尊父子，死而无憾！”
……
高殷出了昭阳殿，穿过永巷便是五楼门，再过五楼门就是后妃们居住的寝宫。
五楼门的前方，也就是寝宫之正中是仁寿殿，一听这名字就很寿，是娄太后到邺城时的居所。
入门往左行，便是皇后李祖娥所在的宣光殿。
往右则是显阳殿，地位与皇后齐平的段昭仪就居住于此。
高殷来此，主要是告知母后，自己将纳郑氏为妾，这是基本的孝道。
婚姻之事合二姓之好，结他族之亲，上以事宗庙，下以继后世，是人道的开始，所以要经过一系列繁琐的程序，越是庄重，就越能赋予神圣性。
虽然自汉末三国开始，社会动荡数百年，没有那个条件，多数复杂的程序只能从简——毕竟皇帝都出现了百来个，何况是婚姻嫁娶？
北魏也曾努力的搞过汉化、发展五礼，但婚姻习俗还保留着代北鲜卑的落后性，齐国在这方面不仅全部保留了下来，还继承了魏末的荡乱之风，为首的就是他老子高洋。
而今有条件，高殷没有必要学他，还是依照传统礼制，走三书六礼的流程。