第243章 离经叛道
杨廷选看着院中那群“弱鸡”，心中真真儿生出“夏虫不可语冰”的感觉。免费看书搜索： 阅读地
文瑞高论，这些人竟然难窥其中一斑，同样是县学生，差距怎么就这么大呢？
偏偏就在此时，之前抢着跟陈凡打招呼的一个老附生大胆上前拱手一礼道：“陈学兄，刚刚您说了这么多却让我糊涂了，义利之辨，你前面大谈义，后面陈词却一直在谈利，那到底你主张的是什么呢？岂能自相矛盾？”
听到这话，一群附生点头如捣蒜，脸上纷纷露出越听越糊涂，你赶紧来解惑的表情。
杨廷选见状，眼珠子都快翻上了天，一个个“穷经皓首”，却还要去请教刚进县学的陈凡。
可以见得，这些人平日里都在空费朝廷钱粮，也不知当时是怎么考过院试的。
张邦奇本来就想着借陈凡整顿县学，只有让他们看到自己与陈凡差距，自己将来才能更好拿捏这些人，所以他笑着道：“文瑞，你给他们说说吧。”
陈凡是真得不想再解释了，华夏不管是书画还是言谈，都讲究个“留白”，说的太多，反而失去了余韵。
但看着一帮老附生那副“求知若渴”的表情，陈凡只能点了点头道：“县尊、学老师，我试述一二。”
刚刚还满脸不耐的杨廷选，此刻却若和熙春风般轻轻点头：“文瑞辛苦了。”
众人：“⊙﹏⊙∥”
陈凡并没有直接开讲，这种牵涉到哲学的问题，很容易将自己绕乱，他在脑海中将自己的理解整理了片刻这才开口道：“大家想一想，若是劝梁惠王施行仁义的人，换成苏秦、张仪之辈，会是什么景象？”
众人闻言一愕，怎么又岔到苏秦张仪去了？
陈凡笑道：“我想苏张二人若是站在大贤的角度，他们不会直接了当去违拗梁惠王的意思！”
“这般人一定会拐个弯，婉转的对梁惠王说，我有一个使魏国得到最大利益的长远之计，你梁惠王想不想听？”
卖关子，吊着梁惠王的胃口！
众人这却是听懂了，全都莞尔一笑，觉得自己仿佛身临其境。
陈凡接着道：“等将梁惠王的胃口吊足，他们才会慢条斯理说，如今天下是如何混乱，道德沦丧，人人都在渴望仁义。那大王你不妨如何利用仁义，如何以仁义为口实，颁布一些政令，那么天下的人民都到你魏国来了。”
“你魏国有这么多人口，领土也会增加，国家富强了，自然你的霸业也就成了！”
“迎合了梁惠王的心理，又道他们听从他们的说辞，慢慢施行仁义的政治。”
说到这，陈凡突然话锋一转。
“无论是在什么时代，任何一种文化，任何一种学说，都是以求利为原则的，如果不是为了求利，不能获利的，这种文化，这种思想，就不会有价值。”
一言罢，四座惊。
就连杨廷选也不可思议地看向陈凡。
这，这怎么能如此说？
什么都言利？
按照陈凡的意思，就连儒家的经典，之所以能够存在，也是因为“利”，而不是因为“教化”？
众人还没有反应过来，沈彪好似抓到了救命稻草，“怒斥”道：“胡说八道，大贤孟子开宗明义便说了，王何必曰利？亦有仁义而已矣！难道你觉得大贤说的话也是错的？”
陈凡看了看他，并没有回答，而是按照自己的说法继续说了下去。
“所有人或者动物，都有一个共同的目标，就是离苦得乐。”
“饥饿是苦、疾病是苦；医治好了是了，天气太热是苦，树荫下乘凉是了。人和动物的一切行为，目的都是离苦得乐。”
“任何行为，任何学说，若不能求利，没有利用价值，则必然会被淘汰！”
陈凡的话音刚落，院中众人顿时大怒。
“放肆！”
“大胆！”
“竟然曲解圣人经义 ！”
张邦奇也傻了，这下玩大发了，今天陈凡这种离经叛道的话万一传出去，他这个县学教谕和旁边的杨廷选说不得都要受到牵连。
那到时候还搞个屁的马政？
他几次欲言又止，想要上前制止陈凡继续往下说，可沈彪却借着这机会煽动众人，仿佛看到了扳回一城，不用被惩罚的希望了。
这时，陈凡却似乎根本没有看见汹汹众人，而是继续淡定道：“自从孟子大贤讲了仁义，强调义利之辨后，渐渐的，后世的义利之辨，却开始曲解大贤之意，转变为自私无私之别。”
“义利之辨，怎么能与自私与无私混为一谈，简直荒唐。”
“汉唐以降，儒家义利之辨，大多混淆了私和无私之别，两者分不开来。”
“所以谈义利之辨，往往就算是些大儒都会对经义理解的夹缠不清，导致我们现在很多人仍然搞不清楚，什么叫义，什么叫利，什么叫私，什么叫无私。”
众人听到这，突然愣住了，刚刚还闹哄哄的大成殿院前，此刻却安静的落针可闻。
人们下意识地感觉到，似乎有什么了不得的事情将会在这小小的海陵县学诞生。
陈凡没有这些人复杂的心理活动，他坦然道：“先说说公私之辩，公私之辩在春秋战国时，有两个极端相反的思想，一为墨子，一为杨子。”
“墨子讲【义】，但墨子讲的和大贤所谓的义完全不是一回事，墨子讲的义，是主张摩顶放踵以利天下，从头顶到脚底板，都可以放弃自己而去为别人谋利，是彻头彻尾牺牲自我，以利别人。”
“而杨子！”陈凡看了看众人，“杨朱的思想，则与墨子彻底相反，他主张【拔一毛而利天下，不为也】。大家全都一毛不拔，大家也全都不要去妨害别人的利益，全都要为自己的利益着想。”
如果将墨子和杨朱的思想比对一番，答案是什么？
但凡有脑子的人都知道，这绝对都是不可行的。
人类是很奇妙的动物，固然自私的心理人人都免不了，但若是自私到杨朱那个程度，却也没有人能做到。
反之，要想做到墨子说的那样大公无私，天下公利，结果当然是好的，可实则完全不可能。
“既然两者都做不到，那再看看我们儒家的学说。”
“为什么圣人之所以为圣人？”
“为什么大贤之所以为大贤？”
“就是因为两个字——中庸。”