追杀是最痛快，战果也最大的战争收尾。绝大部分的伤亡，都是出现在这个阶段。
倭人的阵前撤退，很快就变成了溃败。争先恐后的逃跑，只为能保住性命，再不复返身作战的勇气。
明朝联军也毫不留情地衔尾追击，不断地用子弹和刺刀，将仓惶逃窜的倭人杀死，使倭人连头都不敢回地亡命逃窜。
两营人马分别追杀久留米藩、福冈藩和熊本藩败逃的倭人。高凌云则率领一营兵力和炮兵，追在佐贺藩败兵身后，直抵佐贺城。
明军追杀的路上，到处都是倒毙的尸体，抛弃的刀枪，残破的旗帜。狼狈逃窜的倭人，死伤惨重，失魂丧胆。
明军兵临佐贺城下，虽然只有两三千兵力，但火炮众多，架设起来，准备轰破城池。
此时，城门打开，藩主锅岛元茂率众出降。
按照明军的降附要求，锅岛元茂还将保持佐贺藩的藩主之位。但手下的兵力只有限额两百，且不允许有弓箭和火铳。
再加上其它的条件，藩主实则成了包税人，要服从九州岛总督的命令，管理治下的农民，并向总督府上缴部分税收。
简单地说，藩主是名义上的存在，没有能够作乱的武力，也脱离了幕府的控制。
条件不可谓不苛刻，但至少能保住身家。至于依附于哪家势力，在如此形势下，大名也没有什么选择。
要么顽抗到底，被明军所灭亡；要么降附，换个主子效力。
这对于存在时间较长的倭人大名来说，可谓是家族的传统技能。否则，在幕府更迭的时候，早就被灭了。
说白了，就是一群墙头草，看谁势大，就倒向哪方，一般不会倾注全力，赔上家族的命运。
甚至于，在战场上观望或倒戈，也是常有的事情。
比如关原合战时，小早川秀秋便在关键时刻投向德川家康，导致赤座直保、小川佑忠、朽木元纲、胁坂安治军等纷纷倒戈。
可惜，明军气势汹汹，战力强悍，已经不必象德川家康那般笼络大名，也不会再让九州岛出现封建大名割据的情形。
高凌云接受了锅岛氏的降附，将残存的倭兵全部看押起来，率军队接管佐贺城。
同时，他也传下命令，让几路明军适可而止，收兵返回。
锁彥龙率领的后队人马很快就将赶到，将继续向东北方向进攻。刘享所率领的明军，也将从南向北攻击前进。
两军按照计划，将在福冈藩地区集结会合，共同迎战从本州赶来增援的幕府军队。
其实，在九州的陆军已经全部出场，但还有南洋和北洋的两万海军陆战队，正等待出击。
只要幕府援军越过关门海峡，海军便会发动。一是击毁倭人的船只，使幕府援军难以再回渡本州岛。
其次，海军陆战队将登陆占领本州岛的长州藩，切断幕府援军的最后退路。
德川幕府在短时间内能够召集的兵力，大概在五六万左右。
毕竟，征召各藩人马，准备粮草物资，再赶到九州岛，不是一时半会能够完成的任务。
就算幕府调动了更多的人马，也绝对不会超过十万。
哪怕是十万倭兵，在兵力相差不多的明军打击下，也会土崩瓦解，一场惨败。
而且，幕府出动的援军越多，越是明军所希望的。一战打残德川幕府，为本州岛大名的内乱，创造更好的条件。
如果德川幕府不派援军，坐视九州岛为明军所占。
那明军也不会就此收手，将渡过关门海峡，攻打长州藩，引诱幕府出兵来战。
毕竟，如果德川幕府的实力犹在，明军便要在福冈藩驻扎大军，并且要有海军警戒海峡，防备其渡海来战。
长期的警戒防御，不是明军所希望的结果。重创幕府军队，震慑其胆，使其在短期内不敢妄动，为稳固九州岛赢得时间。
占领九州岛和四国岛，外加地广人稀的北海道，并迫使德川幕府签订条约，每年上贡一二百万的银子，才是明军伐倭第一阶段的全部目标。
先打残，再割肉，最后再一举消灭。黄立有五年计划，十年计划，甚至是二十年，五十年的计划。
他有足够的耐心，哪怕是交给子孙，也要彻底抹去倭国，抹去倭人的所有痕迹，使其在历史长河中消失。
…………..
鹿儿岛城被夷为平地后，刘享指挥明军分兵两路，横扫萨摩藩。
当时的萨摩藩包括了萨摩国和大隅国的全部，以及日向国的大部分，总兵力高达一万。
但在鹿儿岛城已经损失过半，各地仓促聚集的倭兵，根本无法抵挡强大明军的雷霆进攻。
碾压式的推进，武器装备和兵力都处于劣势的倭兵，徒劳的抵抗在炮火下被轻易粉碎。
明军所过之处，收缴武器，搜罗粮食，不急不缓地向北推进。
“给幕府留出了征召人马，出动支援的时间，不知道会不会赶来九州岛啊？”刘享骑在马上，带着一万多大军昂然前进。
年轻的参谋意气风发，沉浸在摧枯拉朽的
痛快之感，笑着说道：“来了更好，一举歼灭，省了时间。不来也不放过他们，海军还等着发挥威力呢！”
东京古称江户，城市始建于康正三年（1457年）。庆长八年（1603年），德川家康在江户城建立幕府。
在制定伐倭计划时，海军曾提出直捣黄龙的作战思路。以全部海军和两万海军陆战队，直接冲入东京湾，实施登陆作战。
尽管计划被搁置，但却没有废止。如果德川幕府调动大军援救九州岛，导致江户守卫空虚的话，也可以适时启用。
如果德川幕府按兵不动，狭长的本州岛，海岸线漫长的缺陷，便完全暴露在大明海军的炮口之下。
不仅有海军的炮轰，还有海军陆战队的登陆攻袭。本州岛将成为防不胜防的筛子，德川幕府根本顾不过来。
一方面严守关门海峡，甚至可以渡海进攻长州藩，在本州岛建立陆上根据地，引诱幕府投入军队；
另一方面，海军的不断登陆攻袭，掠夺杀戮破坏，也是削弱幕府实力，激起各大名不满的有力手段。
直到幕府不得不屈服，在大明帝国的军威下苟延残喘。还要称臣纳款，给占领九州和四国岛的明军提供长期的资金。
等到大明帝国完全消化了九州和四国，德川幕府估计也衰弱到了预期的目的，明军再次发动，就是灭国之战。
刘享微笑着点头，缓缓说道：“海军常驻倭国，已经是确定的事情。对于德川幕府来说，是真正的威慑。”
岛国没有强大的海军，就象没穿衣服的女人。处处破绽，哪也遮不住。
而北洋海军尽管要弱于南洋，但打倭国已经足够。何况，北洋也只剩下了这么一个敌人。
当然，北洋海军还有一个任务。
那就是不断地探索，不断地建立小据点，打通从堪察加半岛、白令海峡，直到新大陆的航路。
黄立对此设立了较为宽松的期限，十年、二十年都可以。
即便如此，北洋海军的扩充速度，也不及南洋海军。
这也正常，南洋是大明扩张的重点，既有南海，又有印度洋，以后还会有南太平洋。
而北洋海军要占领的地方，并没有什么敌手。比如海参崴、库页岛、堪察加半岛等等，地广人稀，能够轻易占据。
在南洋扩张，使南海成为大明的内海；征服倭国，使黄海也尽归大明。
黄立的目标看似宏伟，但凭借大明的实力，却已经实现了大半。等到西夷把注意力转向亚洲，便会发现，已经没有了他们的立足之地。
而作为驻倭军队的最高指挥官，刘享也能指挥北洋海军的一部，海陆配合，共同完成皇帝的任务。
当然，北洋海军的一部常驻长崎，也暂时脱离北洋海军的建制。
海军陆军互不统属，但又密不可分。黄立不希望出现两军各行其是的局面，正在筹划成立联合指挥中心。
刘享和参谋随意地聊着，大军在昂然前进。
每过一个村庄，都有部队进村，收缴武器，搜集粮食，并留下二十余人的小队予以占领。
倭人百姓已经从逃窜而过的倭兵那里知道了大概，武士都败了，他们这些只有锄头棍棒的老百姓，又能如何？
胆小者携家带口逃入山林，舍不得离家的抱着侥幸心理，躲在家中瑟瑟发抖。
对于这些倭人百姓，早就有安排，明军倒也没有进行大肆杀戮。待到占领九州岛，会逐批迁徙，在异地进行归化同化。
当然，军人的脾气暴躁，虽然也会几句简单的倭语，也有一些随军翻译。可对倭人百姓的杀伤，还是避免不了。
“少说也要迁徙几十万倭人，才能省出驻军的口粮。”参谋望着远处鸡飞狗跳的村子，冷冷地说道：“或者，迁出百万人口会更加宽松。”
对于驻防村子的小部队，不会对倭人百姓有什么优待，甚至屠村也有可能。但这并不重要，军令中既没有鼓励，也没有明令禁止。
刘享沉吟了一下，说道：“慢慢来，朝廷自有规划，咱们只管尽到军人的职责便是。”
停顿了一下，他又冷笑了起来，说道：“尊王这个名义好，德川幕府会头痛的。倭皇嘛，也得不了好。”
尊王和攘夷是一起出现的名词，最早见于《春秋公羊传》，乃是儒家经典《春秋》的三部专著之一。
本意为“尊勤君王，攘斥外夷”，即尊奉周王为中原之主，抵御北方游牧民族以及南方楚蛮的大举入侵。
后来成为面对外族入侵时，结成民族统一战线的同义词。
“尊王”，即尊崇周王的权力，维护周王朝的宗法制度。“攘夷”，即中原诸侯对戎狄的侵扰进行抵御。
孔子称赞管子尊王攘夷的功绩：“微管仲，吾其被发左衽矣。”
朱熹亦称其“尊周室，攘夷狄，皆所以正天下也。”
顾炎武更称其“春秋之义，尊天王攘夷狄，诛乱臣贼子，皆性也，皆天道也。”
但另一方面，一些诸侯以尊王的名义互相讨伐争战，称霸称雄，东周历史上出
现了春秋五霸、战国七雄。
这属“尊王”或者假借“尊王”名义扩张自己利益的的行为，但并非攘夷，而是华夏诸侯国之间的内战。
诸侯争霸的行为，正是孟子所说的“春秋无义战”。
尊王攘夷后来演化为具备复杂含义的政治术语，在中国、日本、朝鲜半岛等地区的历史上发挥过重要作用。
在满清入主中原时，朝鲜士人也有“尊王攘夷”的说法。
所谓“王”，指的是曾在丰臣秀吉攻击朝鲜时，帮助抵御倭军的中国明朝皇帝，“夷”即是满清胡人。
但“尊王论”和“攘夷论”本来是两种不同的思想，都源于儒学的“名分论”。
而在德川幕府的初期，也出现过“尊王”的理论。一些倭国学者根据儒家的学说，曾提出“尊王敬幕”。
但德川幕府势大，倭皇不过是个傀儡，要兵没兵，要权没权，所谓的尊王敬幕也不会有多少拥护者。
如果说在此前的平安、镰仓、室町及战国时代，天皇还多少拥有一些皇室的尊严。
到了德川幕府时期，所剩无几的一点皇权也被褫夺殆尽。
１６１５年，幕府公布《禁中并公家诸法度》共十七条，详细限制了天皇和公卿贵族的权力和行动。
其中明确规定，天皇“以学问为第一”，无须过问国事，凡官员任命、天皇的出巡等均须征得幕府的允准。
惟一保留天皇权力的只有第八条“天皇有权按本朝先规决定年号”。
大明国出兵倭国，需要一个名义，尊王无疑是符合儒家思想，并能占据道德高点的说法。
德川幕府架空倭皇，践踏皇权，便是乱臣贼子。
有此名义，那些降附的倭国大名也不再是叛徒，而是捍卫倭皇的忠臣义士。
师出有名，古代讲究这个，后世也同样如此。发动战争，总要有个理由，哪怕是胡编乱造。