我真不是朱三太子第694章 善始善终才好
既是皮熊所请，黄立自无不允，这又不是什么大事。京城里府宅甚多，赏赐功臣还是足够的。
赐宅也有了规矩，按照北京行辕统计出来的宅院，由官员按照品级进行挑选。
黄立也乐得如此，各人有各人的想法，各家的情况也不同。
官职爵位高的，人口未必多，也不一定想住大宅院。官职低的，却不能挑选超过自己的品级的。
象皮熊的郡王爵位，已是最高，挑选的余地就很大，随他的心意便是。
“迁都的时间，最早也要在明年的夏秋，皮卿可在南京暂住数月，明年再随驾走运河北上，要比走陆路轻快舒适。”
现在的运河已经停了，要北上的话，要么走海路到天津，要么走陆路。一个有风险，一个路上辛苦，这也是对皮熊的关怀体恤。
再说，北方寒冷，皮熊看似健康，到底是年岁大了，在南京休养一下，明年天暖后再去京师，也是好的，也不是非要随驾而行。
皮熊犹豫了一下，他是真想现在就去济南，看看外孙女和重外孙女，在那里过完年便去京师的。
可皇帝的关心和爱护——他躬身道：“谢万岁体恤微臣，那微臣就在南京住些日子。”
在南京过完年，也与女婿女儿相聚一下，然后再启程北上。这样，也不扰外孙女那边。
随驾就算了，这恩典太大，且不自在。
皮熊觉得自己还是单独走的好，毕竟已经退役致仕了，可以游山玩水似的慢慢蹓跶，见识下大明的风土人情和壮丽山河。
“可惜，昭皇帝的陵寢应该不会迁到京师，只能是继续留在昆明了。”皮熊知道这话自己绝不能说，坐在御椅中的才是真命天子、神宗一脉。
永历的血脉虽是最近，但与朱三太子比，却是根本就差得太多。平常臣子们所说的先皇，也是指崇祯。
这是因为自甲申之变后，便可以称之为大明已亡。以后的朝代，都要归属于南明。
这与宋朝差不多，有北宋南宋之分。但失去中原，这王朝的正统性，就要打上个问号了。
而且，说起弘光、隆武、绍武和永历，血脉已经远了不少，只能说是危亡关头拉出来鼓舞人心的。
大明十七帝，其中有过几次血脉断绝。武宗朱厚照无子，兄终弟及，世宗即位；熹宗朱由校也是如此，崇祯接继大统。
崇祯虽有子，但之后因为战乱和内讧的原因，也是偏离了这一脉。
之所以朱三太子能够有极大的号召力，也是这样的原因。象弘光、隆武、永历等帝，他们即便有后代，也远远不如先皇血脉。
而崇祯身死社稷，却是赢得了民间的同情，也为朱三太子造了势。
只不过，黄立这个假的三太子却跟着沾了光。
当然，崇祯也因此而死后哀荣，不仅陵寢会重修，宗庙也会重建，他的牌牌也会供起，享受祭祀和香火。
至于永历，黄立有朱三太子的身份，怎么会承认是接继他的皇位？不仅他不认同，军臣百姓也不会赞同。
而且，黄立的功绩是中兴大明，在国已灭的情况下崛起，形同于开国，连庙号也是可以称“祖”的。
庙号是皇帝死后在太庙中供奉时的称号，讲究“祖有功而宗有德”。
一般来说，太祖是开国皇帝的专用庙号，第二代皇帝庙号为太宗。
庙号被尊为祖则是有百世不祧的特权的，就是可以永久享受单独祭祀，而不需要被移到祧庙合祭。
一般的朝代如果没有经过特别大的变故，庙号为祖的不会太多，要想庙号成为祖需要做出很大的贡献。
当然，也有可能因为后人的小心思，庙号被从太宗修改为成祖的。
而世祖，则是作为断代史开创者，或对王朝有承上启下作用的有为君主的特定庙号。
虽然他们不是王朝的最初建立者，但却开启或者延续了一个全新的历史朝代。
这其中，最有名的就是汉光武帝刘秀，他不仅延续了汉朝宗庙，重新统一了华夏，在政治文化上有不少建树。
况且，与其说刘秀中兴了汉室，不如说他重新建立了一个朝代，只是这个朝代也是汉朝。
所以，刘秀的庙号称为世祖是名副其实的，而且毫无疑问是历史上排名第一的世祖皇帝。
只不过，刘秀借助于“汉室宗亲”的身份，以及“人心思汉”的社会舆论，顺利地夺得了天下，也就不得不放弃开国之君“太祖”的庙号。
而且，西汉祖宗们用过的谥号，刘秀也
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不能使用。比如汉武帝、汉文帝、汉宣帝等等。
最后不得不用“光武”这两字谥，所谓“功格上下曰光；能绍前业曰光；居上能谦曰光；功烈耿著曰光。”也有承上启下的意思。
而在历史上，还有其他的几位世祖皇帝：元世祖忽必烈，清世祖顺治，晋世祖司马炎，前秦世祖符坚，北魏世祖拓跋焘，曹魏世祖曹丕。
这几位世祖的含金量，就大大降低，远不如刘秀货真价实了。
至于刘宋孝武帝和北齐武成帝，还有亡国之君隋炀帝杨广，庙号也被尊为世祖，就是滥竽充数了。
尽管皇帝还年轻，但这些身后事情也差不多能够确定。实在是他的功绩与刘秀非常接近，称“世祖”毫无疑问。
只是谥号有些麻烦，按照功绩，“武”是少不了的，可上有洪武和武宗，有些犯冲。
黄立倒是不关心这个，不过是死后的一个称呼，起的再光鲜，没有丰功伟绩，也不过是徒惹人耻笑罢了。
皮熊按下已经入土的永历，觉得陵寢已经重修，朝廷也派了人看守打扫，也会有祭祀，这就行了。再想其它，徒招万岁猜忌。
夔东出身的，和永历没什么感情，在永历朝时还备受压制；大西军出身的，就想有思念，也不敢露出来。
吴系出身的，永历之死与他们可有大关系，更不想再被提起，倒是盼着皇帝忘得越死越好。
黄立并不知道皮熊想到了永历，他已经命南书房的人拿来了京城的府宅统计册，让皮熊挑选，然后就会让北京行辕打扫修缮。
皮熊翻过册子，随意地选了一处，却是比他的郡王要低了两个品级。
“微臣也没什么家眷，年岁大了也喜清静。”皮熊把册子还给宫人，微笑着解释道：“这个宅子就挺合心意。”
黄立也不勉强，倒是建议道：“慈幼院里有不少孩子，聪明又活泼，皮卿若是觉得寂寞，可领养一个两个的。”
皮熊轻轻摇头，说道：“微臣这里还有三四个孩子，都是微臣的部下，为国捐躯的烈士遗孤，倒是并不寂寞。”
“烈士遗孤？朝廷的抚恤可有差池？”黄立微皱了下眉头，开口问道。
皮熊赶忙说道：“抚恤是绝无问题，只是微臣私心，将他们带在身边，请了人教授，也出来见见世面。”
慈幼院也收烈士遗孤，朝廷却因此并没有单设福利机构。这些遗孤长大成人，朝廷也会有适当的安排。
想必是贵州偏远，慈幼院也有不周之处，皮熊也希望这几个手下将士的遗孤能在更好的环境中长大。
皮熊的俸禄是丰厚的，儿女也不用他贴补。遗孤们每月也有钱粮可领，花费倒是不大，只是需要操心劳神。
黄立知道抚恤到位，也就不用管得太多。这样也好，皮熊若是能认个义子啥的，倒也算是儿孙绕膝，天伦之乐。
“卿等劳苦功高，朕呢，想得也简单，就是与诸卿能共患难，也能共富贵。”
黄立缓缓说道：“天下虽是初定，还有诸多征战，但凭我军的战力，已经不惧任何强敌，皆能战而胜之。太平盛世为期不远，朕希望能与众卿善始善终。”
皮熊拱手道：“万岁仁心，微臣等岂能不知？依微臣所见，诸臣也都能谨然自守，未有居功自傲和恣意骄横者。”
“何况，国有国法，家有家规。若有横行不法者，朝廷法度容不下，万岁自有不必一味宽容。功是功，过是过，自当分明。”
黄立笑了笑，说道：“希望众卿皆能如皮卿之般识大体，不让朕为难。”
这也确实是黄立所担心的，有违法犯罪的，处置起来他有些不落忍，都是从龙开国之臣。
可不依法办事，又有损国法之威严，对长治久安十分不利。
尽管皇帝是九五至尊，言出法随，能够赦免重罪，也能一言决人生死。可黄立希望自己尽量不用行使这大到没边的权力。
规矩立起来了，就不要去破坏。你觉得一次两次没有大关系，可窟窿会越捅越大，最后法纪废驰，就是王朝末日。
现在看来还是好的，不管是文臣，还是勋贵武将，都没有居功自傲的表现和行为。
黄立也准备着预防为主，有错即纠，不能等到犯了大罪，让他左右为难。
皮熊心中凛然，却不是为了自己，而是想到了出身和历史有问题的刘体纯、李来亨等人。
“万岁仁厚，也好名声，这话说得诚恳真挚，谁不想在史书上留下君臣相得、善始善终的佳话？可臣子们也要恭谨守法，不能做犯忌
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和不法之事。”
皮熊心里想着，嘴上却是说道：“若论功劳，微臣实在是惭愧，比不得其他郡王国公。但微臣看他们，也是恭谨做事，并无骄横之态。”
“嗯，他们很好，朕心甚慰。”黄立微笑颌首，说道：“大明天下初定，还是要他们多多效力。”
黄立自然知道刘体纯等人的心结所在，但这也真不好解。人心隔肚皮，你还能剖开让别人看看？
所以，他肯定是不会追究历史问题，也在尽力淡化，但也就是那样，不到最后，谁知道事情会不会有变。
就象太祖朱元璋，开国之初又是大封功臣，又是赏赐免死金牌的，可最后善终的开国之臣又剩下几个呢？
黄立觉得自己不会变，是源于后世的思维，以及与封建帝王冷酷无情迥然不同的性格。
大道直行，心底无私。黄立觉得也不用想得太多，做得太多，可能对刘体纯等人来说，倒会适得其反。
现在这样就挺好，大家认真工作，他也按才能本事任用。忠心嘛，他是不猜疑李来亨等人的。
皮熊告老退役，少不得要有赏赐，这也是规矩。而且，形同开国的功臣，是终生领俸禄的。
黄立也不小气，直接赏的银元。缺啥自己买，还是银钱最实惠。
都是为了大明出生入死的忠臣义士，哪怕只是普通一兵，也值得尊敬，也值得现在的待遇。
可惜那些英烈，希望他们有在天之灵，能看到腥膻已除，华夏兴复。
黄立目送着满头白发的皮熊远去，才收起感慨，回到御椅中坐下，阅看起南书房呈上的文件资料。
洪武中期，官吏贪赃枉法、豪强兼并、脱避粮差日趋严重。
朱元璋为维护统治，遂将“官民过犯”典型案例辑录成帙，仿周公《大诰》之制，刊布《大诰》七十四条。
《大诰》所列罪案，官员玩忽职守、诽谤皇帝、结党乱政、抗粮、抗差、抗租、寰中士夫不为君用这类罪过约占百分之八十。
主要有军人妄给妻室案、邀截实封、滥设吏卒、贪赃受贿、科敛害民侵吞钱粮、逃避粮差、秀才剁指、饿死军人等。
惩处贪污的罪案占全部罪案的一半左右，酷敛百姓，贪污税粮案；放卖官差，私役丁夫案；
妄取扰民，私吞商税案；谎报灾情，侵没赈济案等案，罪犯皆处以重刑。
起解官物，卖富差贫者，族诛；贪赃纳贿、说事过钱者，凌迟处死；盗卖仓粮者，墨面文身，挑筋去膝盖，仍留本仓守支；
驿丞科敛驿夫，断趾枷令驿前；有的贪污罪株连甚广，还包括处死流放降职免职等。
次于官吏贪污罪案的是惩治侵吞钱粮和豪右逃避粮差的罪案，对这类罪案的处理也较重，全家迁发化外还是轻的，处死，籍没其家，也很平常。
朱元璋其后又刊布《大诰续编》八十七条，《大诰三编》四十三条，颁行天下，诰戒臣民。
因为过于严酷，以及过多体现明太祖个人意志，故《大诰》在洪武之后基本不再行用。