最后，

    张骞是骂骂咧咧离开大月氏的。

    因为他抱有期待的那位王子，同样拒绝了他的请求。

    除了“大月氏距离匈奴太过遥远”、“国安民定，无心征战”等理由外，

    那位王子还好奇的询问了张骞，“大汉和大夏，谁比较强大呢？”

    张骞自然骄傲且坚定的说，“大汉远胜于大夏。”

    结果那位王子却说，“如果当真如你所言，那汉国的皇帝为什么还要派你过来这边呢？”

    “由此可见，你对我说了假话！”

    在这位少年就去了夏国，在那里成长了十几年的王子看来，

    汉国的强大，只是存在于张骞的嘴里。

    夏国的强大，却着实能够被他看到、听到、感受到。

    于是，

    张骞气呼呼的走了。

    真该死，

    要不是因为大月氏是自己出使的目标之一，

    要不是因为大月氏比起西域小国，要强大许多，

    自己早就掀了桌子，将那位老王跟这位王子，让他们感受一下什么叫做“天使的爱抚”了！

    当然，

    这其中最重要的，

    还得是新夏！

    “想不到新夏的君臣，竟然会用这么奸诈狡猾的手段，来规训自己周边的蛮夷！”

    在路上，

    张骞满是唏嘘的说道。

    堂邑父看了他一眼，很是不解的说，“教大月氏的人读书，懂得那些深奥的道理和智慧，怎么能说是狡猾的规训呢？”

    “我也想得到那样的待遇，穿上好看的丝绸衣服啊！”

    对此，

    张骞只是看了他一眼，没有说话。

    他再次在心里生起气来:

    真该死啊！

    新夏君臣用到大月氏身上的手段，

    明明应该是大汉用到匈奴人身上的！

    他们怎么可以比大汉做的还要更早、更好呢！

    这样想着，

    张骞忍不住挥了下马鞭，在茫茫草原上驰骋起来。

    他希望可以用更快的速度，离开这个让他憋屈难受的地方。

    月氏人的帐篷，还有他们放牧的牛马，被张骞甩在身后，

    而一只正从土里探头，打算躺平享受美好阳光的土拨鼠，也被张骞驱使的骏马，无情的一脚踩下。

    土拨鼠“啊”了一声，

    然后跌回自己亲手刨出来的坑里。

    不过没有关系，

    这只神奇土拨鼠的生命力很是顽强。

    他毫发无伤的再次从坑里探出头来，眯着眼睛看着张骞远去的背影，并且发出了暗含诅咒的声音。

    “哼哼哼……啊！”

    “天使，别跑太快，等等我！”

    堂邑父驰马追了上来，打断了土拨鼠阴暗的心理活动。

    因为他也纵马踩了它一脚。

    而等堂邑父追上张骞后，

    他还笑着对这位天使说，“我刚刚好像踩踏到了什么东西？”

    “是黄色的、挺大一个，但踩上去感觉有些柔软。”

    张骞听了他的描述，就看着遥远处那渺小的牛羊身影说，“在这样的地方，能是什么呢？”

    堂邑父哈哈笑了起来，“也对，想来是这些畜牲弄出来的！”

    说完，

    一行人继续启程，

    向着新夏而去。

    ……

    当大汉天使到达诸夏在域外的第一个分支时，

    正好赶上新夏滚烫炎热的夏季。

    张骞走入阳关，经过新夏起源的信度河两岸之时，

    就见到当地百姓，正顶着炎炎烈日，对湖池塘堰这些蓄水的设施，进行各种调整。

    若哪天风大清凉一些，

    百姓还要去田地里，细心的照顾自家种下的粮食。

    很多人被晒得肤色黢黑，面容也因为过于热烈的阳光，而有些皱巴巴的。

    也许，

    因为环境不同、气候不同，

    甚至有些人的身体里，还带着点归化而来的身毒人的血脉……以至于他们的容貌，看上去和中原百姓，存在些许差异。

    但张骞必须承认:

    这些说着诸夏雅言，

    使用着诸夏文字，

    做着跟诸夏子民一样事情的人，

    的确是跟自己拥有着共同祖先的同胞族人。

    毕竟时隔这么多年，

    两地之间还如此的漫长险阻，

    汉夏制度，却还有着不小的相似之处。

    这难道还不能证明，

    新夏之人除了延续诸夏的血统和习俗之外，

    还延续了先贤们用于治理这个世界的智慧吗？

    普天之下，

    想来是没有哪个国家，能比汉、夏更加亲近的了！

    当看到还有官吏来到乡间田野，为百姓讲述最近的国政，以及朝廷对接下来可能发生的水旱灾情安排时，

    张骞心里再次发出了一声感慨。

    只是再深入一点后，

    张骞也察觉到了新夏和中原的不同——

    这里修建了一些庙宇，供奉着当地的“佛陀”。

    在这些庙宇周边，

    会有一些被称之为“比丘”的光头僧侣出没。

    他们通常穿着朴素，拿着空碗向别人祈求饭食。

    而生活还算安定的百姓，也不介意从家中取出一些米，倒入比丘的碗中。

    张骞就说，“这难道不是在乞讨吗？”

    “我看这些比丘，也算青壮有气力，为何不去耕耘，向人索要这嗟来之食呢？”

    堂邑父说，“可我看中原的庙宇中，也有这样的人，不用干活就能找人要钱要吃的啊！”

    “这怎么能一样呢？”

    张骞气呼呼的说，“中原的神祇，乃是天子承认，万民敬奉的。”

    “这里的佛陀，我都不曾认识，还是身毒人所推崇的神明……”

    “堂堂诸夏之民，怎么可以叩拜异族异地的神祇呢？”

    堂邑父作为一个归化汉朝的匈奴人，倒不像张骞这样反应激烈，会看着比丘们哈气。

    他只是挠了挠头，继续好奇的看着那在中原未曾见过的画面。

    有旁边路过的人听见了张骞的话，忍不住对他说道，“人们之所以愿意给这些比丘供奉，只是为了给自己祖先后人祈福，积攒功德罢了。”

    “为人多行善事，才能积福积寿，泽被子孙。”

    张骞听到这样的话，方才缓和了神色。

    他说，“如果比丘们是如此宣扬的，那还算合乎我诸夏礼节。”

    他初时还以为这“佛教”所传，跟中原的一些淫祀巫觋类似，多以莫测之鬼神，去恐吓当地愚昧之百姓，凭借这些来为自己谋求利益。

    但若是劝人行善，并且没有抛弃“祖先”，那诸夏的君子也不介意包容一下它——

    要知道，

    诸夏能够繁衍到如今这般壮大强盛，

    也是向外吸收了很多东西的。

    赵武灵王胡服骑射，

    正是一个鲜明的例子！

    “只是这个佛陀……”

    张骞来到一处庙宇中，看着上面那形容跟中原颇有差异的雕塑，语气中仍有不满。

    “无妨的，可以改成诸夏的形象嘛！”

    那个路过的人仍然在张骞的耳边说话。

    “哼，改成诸夏的形象，就可以变成诸夏的了吗？”

    “可以啊！”

    “凭什么？”

    “因为我可以代表河伯批准这件事啊！”

    那个声音忽然带上了无边的自得，“作为河伯，我的权力是无限的！”

    “嗯？”

    张骞转头想要去瞪人，指责对方竟然敢冒犯诸夏的母亲河。

    结果，

    他却没有看到任何人的身影。

    距离他最近的堂邑父正在五步之外，骚扰庙宇中诵经的比丘。

    这个归化来的匈奴人指着新夏的佛陀，对祂的信众说道，“你们天天这么拜祂颂祂，那在你们看来，佛陀跟夏王谁更厉害，更值得叩拜啊？”

    那比丘听到“夏王”这两个字，身体明显顿了一下。

    他的神色不再像之前那样平和从容，流露出了些许纠结，最后才小心的回答堂邑父:

    “神像是过去佛，大王是现世佛。”

    堂邑父听不懂他话语中的深意，只露出一个“假装懂了”的笑容。

    那比丘也松了口气，觉得自己这个答案，应该是可以让面前这位疑似朝廷派来调查附近僧侣是否安分的特使，感到满意了。

    张骞于是走出去，找到一个过来拜佛的人说，“夏国这边，也有大河水伯的传说吗？”

    “当然啊！”

    那人理直气壮的告诉他，“虽然夏国距离祖地很遥远，但祖先都是受过大河哺育的，怎么可能不流传祂的传说呢！”

    “那夏国有类似的，供奉河伯的庙宇吗？”

    “有啊！”

    那人说，“安河的水伯，就是受河伯分封过来的！”

    “当年为祂立下庙宇的时候，大王还亲自书写了颂赞的碑文，祈求来自祖地的恩泽，保佑我夏国风调雨顺呢！”

    听到这样的话，

    张骞心里先是惊奇叹息，然后就生出了浓浓的警惕:

    “若世间真有鬼神，而且鬼神也认可了夏国的地位！”

    “那它岂不是真的可以跟我大汉争夺诸夏正统的身份？”

    “可恶！”

    “那种事情，绝对不能够啊！”

    (本章完)