回到庄上，韩天将普忠大师已经离去，且离去前让自己读书识字的事情分别跟乔大方和张英说了。
乔大方几十年的老江湖，早已见惯了离别，对此不以为意，一笑置之，反而对读书识字的事情比较看重，道：“天儿，普忠大师身为少林罗汉堂首座，见多识广，此言必有所指。另外，他说得也确实很对。你的武功进境已经很快了，有时候太快也不一定全是好事。抽些时间出来读书识字，总没有坏处。”
张英也是江湖儿女，连丈夫都不常见，对普忠大师的离去，自然也不会在意。她和韩彰早有心让韩天读书识字，否则也不会专门为他布置一个书房了。只不过，原来的韩天锦全无读书识字的兴趣，后来的韩天又整日投身打铁和练功，每天都安排的满满的，她看着都有些不舍，更没有想起来读书识字的事情。此时听说普忠大师如此建议，自然心动。
韩天本身自然是识字的，即使是繁体字，连猜带蒙也能识得大部分，但这却不太好透露，实在是说不清楚怎么认识的，因此他也需要一个机会、一个合适的理由，让大家都知道自己是识字的，否则日后明明识字，还非要装作不识字，也太累了。
张英本还担心韩天仍然对读书识字全无兴趣，岂料他自己竟然也同意，真是意外之喜。
师徒母子四人意见都一致，事情就好办了。
第二日一早，张英带着韩天，刘石头挑着束脩，赶往庄上的韩家族学。既是族学，又有韩彰的面子，韩天自然是顺利入学。
自这一日起，韩天每天上午到族学读书，下午到铁匠铺，先去寒潭取水然后跟乔师傅打铁，晚饭后在铁匠铺的院子里练功到亥时再回家。若是天气不好，不适合到户外活动，韩天就在房间里站桩，或者定桩、或者活桩。
韩天发现自己越来越喜欢练功，练完之后有一种不可言状的满足感、舒适感。韩天知道，这说明自己练对了，也练出了效果，对身体有很大好处。
唯一不太好的是，韩天发现自己的饭量更大了！他原来的饭量相当于两个成年人的饭量，现在已相当于五个成年人的饭量。幸亏家里还算有些积蓄，能够供得起他吃饭。如果是个普通家庭，早就被他吃得破产了。
时光如水，不舍昼夜。
时光如气，无所不至。
时光如地，万年不易。
转眼间已是八个年头。
韩天已经长成一个身高九尺，膀阔腰圆，雄姿魁伟的巨汉。
这八年间，普忠大师基本上每年来一次，每次停留一个月左右，指点武功，传授绝技。
韩天十五岁时，习得“韦陀掌”。
“韦陀掌”由外而内，有炼血强髓之功，韩天一练就是两年。至十七岁时，普忠大师见韩天已经将“韦陀掌”修炼到了由外而内，自生内力的程度，而且所成内力绵绵不绝、既韧且刚，大为满意，便又传授了“心意气混元功”和“大金刚拳”。
“心意气混元功”又名“少阳神功”，是一门专注练气的功法。这门功法功如其名，讲究以心领意，以意带气，气运周身，内外合一，混元一体，可以对人体的皮肉、筋骨、脏腑、血髓，进行全方位的提升。
要想修炼这门功法，首先必须要根基极为强大并且通过修炼基础拳法由外而内自成内力，此外还必须精神极其强大，能够对自己的身体和力量的控制达到细微的地步。否则，如果强练的话，就会走火入魔，内外俱伤。
即便在少林，也少有人具备修炼的资格。就算是普忠大师，虽然当年也根基强大，自成内力，但却无法做到控制细微，无缘此功。
“大金刚拳”又称“金刚罗汉拳”。
金刚者，坚固无能截断者也；罗汉者，护法伏魔者也。
此金刚，不但指物，不但指体，而且指精神，更是指心性。因此，非体固性坚者不能修炼这门拳法。这门拳法也是普忠大师为韩天精挑细选的，非常适合他。
两年之后，韩天修炼“混元功”和“大金刚拳”已经小成，普忠大师便开始传授兵器绝学。
少林诸般兵器中，普忠大师为韩天挑选了“大韦陀杵法”，只因“大韦陀杵”虽名杵法，近似锤法。韩天已经从乔大方习得“震山锤法”，兼且天天跟着乔大方打铁抡大锤，可以说十八般兵器之中，对于锤是最熟悉的。选择一门锤法修炼，足可收事半功倍之效。无奈，少林没有锤法绝学，普忠大师便选了这门近似锤法的杵法。
“大韦陀杵”刚猛无俦，是一门专职杀生护道的绝学，单以杀伤力而论，要胜过“震山锤”许多。但也正因“大韦陀杵”杀伤太强，只杀不生，所以只有内外功均达一定程度，才能修炼，否则未等伤敌先已自残。
又两年之后，韩天二十一岁，普忠大师又挑选了一门“韦陀杖法”传授于他。
韦陀之杵，既可为锤，亦可为杖，为锤时杀生护道，为杖时护身救世。是以，“韦陀杖法”刚柔并济，攻防兼备，中正平和，更符合佛门慈悲度世之道。
普忠大师以为，韩天有了“大韦陀杵法”之后，于攻击力上已达到极致，再学其他都是画蛇添足之举，但刚不可久、刚极易折，因此就需要再修炼一门以柔为主的功法来调和刚柔阴阳。“韦陀杖法”正是这样一门绝学。
除此之外，普忠大师还要求韩天以后打铁时不得使用大锤，而是改用小锤，越轻越好。
普忠大师担心韩天不理解，便解释道：“天儿，你这几年所学，多是刚猛霸道的功法，这其实非常符合你的天赋和体质，一直是事半而功倍。但到了现在，你已经拥有万斤巨力，短期内已经没有办法再提升，可说是已经达到了你的巅峰。虽然以你如此巨力，江湖上也是罕有对手，但再强也不过是一勇之夫，全靠蛮力而已。如果想要成为一代武学巨匠，成为宗师甚至大宗师级的武者，则必须要求变。如何变？刚极转柔是一变，重极转轻是一变，阴阳互易又是一变。你接下来在日常练功之余，就是要去寻找这些变化，直至找到适合你自己的变化，并实践之。”
其实，即使普忠大师不解释，韩天也能理解。
前世各种流派的武侠小说、玄幻小说、国术小说大行其道，各种武学道理不胜枚举。这其中存在很多空想的理论，甚至也有的生搬硬套全无理论可言，但也有一些理论确实反应了作者对于技击之道的理解，也有一些理论中充满了哲学的思考。
尤其是一代巨匠金大师的作品中，对于刚柔之道，轻重之辨，阐述得最为详明。
刚柔之道最为典型得是丐帮“降龙十八掌”。这套掌法以刚猛著称，但练到极处，由刚转柔，刚柔并济。洪七凭借此功，位列天下五绝，活到百岁高龄。反例便是杨过，其获得玄铁重剑之后，武功一味寻求刚猛，刚极易折，刚不利生，导致英年早逝。
轻重之辨，最为著名的当然是“剑魔”独孤求败。这位只存在于传说之中的绝代高手，一生武功分为四个阶段，分别是“利剑”、“软剑”、“重剑”、“木剑”四个境界。这四个境界是招式由繁至简的过程，亦是剑器由轻至重再转轻的过程，最后达到草木竹石皆可为剑，无剑胜有剑，无招胜有招的境界。
“剑魔”的境界不可触摸，而韩天当前已经可以做到举重若轻，接下来需要练的则是举轻若重。这也是普忠大师让他用小锤锻打的目的。
当韩天将普忠大师的说法转述给乔大方的时候，乔大方不禁大为赞叹：“不愧是少林神僧，果然见解超凡。天儿，不单是你啊，就连为师，最近这几年也感觉到使用重锤已无进益，有时候会不自觉得使用小锤，却是没有总结出如此道理。接下来，咱们爷俩都使用小锤锻打便是。”
接下来，韩天却不仅通过“韦陀杖”寻求由刚转柔之道，暗地里还加了上“太极拳”的练法。
前世因旧伤复发，退休之后，韩天也曾寻求各种方式来减轻肉体的痛苦，“太极拳”亦是其中之一。以他的身份地位，得到的“太极拳”练法虽然比较基础，却是绝对的真传。
“太极拳法”在前世，是最典型的刚柔并济、至刚至柔的拳法，借以体悟刚柔之道，正是物尽其用。
韩天并没有修炼“太极拳”的套路招式，而是利用其寻找柔劲儿的方法，即是站桩。通过站桩，从中寻找大松大软的感觉，使之成为身体的本能，最终达到刚柔并济的境界。