《列仙传》有云：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山三十余年。
後求之於山上，见桓良曰：「告我家，七月七日待我於缑氏山巅。」至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到。举手谢时人，数日而去。亦立祠于缑氏山下，及嵩高首焉。
妙哉王子，神游气爽。笙歌伊洛，拟音凤响。浮丘感应，接手俱上。挥策青崖，假翰独往。”
历史上的太子晋，其人生卒年不详，本姓姬，名晋，字子乔（一说字子晋），又称王子乔。
是周灵王[姬泄心（？―前545年）姬姓，名泄心，是周简王之子。，东周第十一任君主，史称周灵王，在位27年。育有二子：长太子（姬晋）次子（姬贵）。周简王十四年（前572年），周简王去世，子灵王（泄心）继位。周灵王二十七年（前545年），冬天，周灵王去世，太子姬晋的同母弟姬贵继位]的长子，周太子位，因早卒，未能继承王位。
姬晋幼时便聪明博达，周灵王二十二年（前550年），谷、洛二水泛滥，王宫将毁，周灵王想要壅塞谷水，使谷水向北泄出，姬晋以古代统治者不违天性，顺应自然为谏，反对周灵王堵塞谷水。并举了上古时期共工、鲧治水的例子，希望周灵王不要违背天时，做亡国之君的行为。但没有打动周灵王，周灵王最终还是采用壅塞的方法治水。
晋平公曾派大夫羊舌肸[羊舌肸（xi）（生卒年不详）字叔向，春秋时期晋国大夫、政治家与外交家，以正直品格和卓越才能闻名，被孔子誉为“古之遗直”。
其生平贯穿晋悼公至晋昭公时期，主导弭兵会盟维护晋国霸权，主张礼治教化反对法家变革，弟弟羊舌鲋贪腐案的公正裁决成为古代司法典范。
羊舌氏系晋国公族远支，血缘可追溯至晋武公羊舌突一脉。叔向历仕三君（悼公、平公、昭公），由太子傅升任太傅。公元前546年主持晋楚弭兵会盟，通过守礼守信策略促成中原四十年和平。公元前529年平丘之会，以恩威并施延续晋国霸权]与姬晋会谈，称举五事但有三件事其无言以对，只能羞愧离开。
晋平公[晋平公（？—前532年），姓姬，名彪。晋国第二十九位国君，在位二十六年（前557年—前532年）。晋悼公孙周之子。
晋悼公十五年（前558年），晋悼公逝世，晋平公继位。晋平公元年（前557年），率领文武朝臣祭祀祖庙，下令诸侯所侵占的田地归还原主。
晋平公十年（前548年），晋平公泮水渡河到夷仪开会，讨论攻打齐国。齐国请求和议，晋平公接受。
晋平公十一年（前547年）晋平公设宴款待齐景公、郑简公；娶卫殇公之女，释放卫献公。
晋平公十四年（前544年），晋平公修建杞都城。晋平公十八年（前540年），晋平公迎娶齐国的公女。晋平公二十二年（前536年），请求晋国发兵攻打北燕。前532年，晋平公卒，其子夷即位，是为晋昭公。
晋平公早期尊敬老者，重用贤士，虚心纳谏，促使国家富强；后期没有遏制住自己享受的欲望，导致大权旁落，国势衰微]又派大夫师旷[师旷，字子野，一说鲁国平阳（今山东新泰）南师店人，另一说山西省临汾市洪洞县人。
先秦着名音乐大师，古人称为乐圣，春秋时期晋国晋悼公和晋平公时大臣，太宰，宫廷掌乐太师，古传太极拳开创者，教育家，思想家，最早提出“民贵君轻”。
师旷善卜卦推演，被尊崇为算命先生的祖师爷。
他生而无目（一说为专心练琴自己刺瞎眼睛）故自称盲臣，瞑臣，初为晋大夫，后拜为太宰，亦称晋野，博学多才，尤精音律，善弹琴，辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于后世，据说师旷可以听到天庭之音，他同时精通鸟兽语言，他抚琴时，能使凤凰来仪，是神话传说中顺风耳的原型。他艺术造诣极高，着名琴曲《阳春》、《白雪》，即为其所作，民间附会出许多师旷奏乐的神异故事。]会见姬晋，师旷问以治国之道、君子之德，姬晋对答如流。
关于姬晋的死亡有很多说法，一说因其直谏，触怒了周灵王，而被贬为平民，不知最后所终。
然世人认为其高寿，时常将其与赤松子并列为仙人，称“乔松之寿”。
后因其子宗敬，改姓为王，后世前蜀后主王衍以尊他为王氏始祖，加尊号为圣祖至道玉宸皇帝。[王子乔是太原王氏的始祖，但是真正把王姓传承几千的关键人物是其子王宗敬。
王宗敬因为不愿意在朝廷为官，带着家人回到祖祠“晋祠”隐居，就这样在晋阳古城一带繁衍生息下去，形成了王氏一族，在太原地界一代代传承。
明代贤臣王琼，告老还乡后，在晋祠建起了一座“晋溪书院，后人又在晋溪书院内修建了一座“子乔祠”，就是为了纪念王家的祖宗而建。
而太原王氏，乃华夏汉唐时期的着名大家氏族，本源自古姓姬，后分为太原郡祁县（今山西晋中市祁县）王氏与太原郡晋阳县（今山西太原市晋源区）王氏两支（早期史书并未记载祁县王氏和晋阳王氏有同宗血缘关系，后世的族谱合二为一）。
太原郡是太原王氏的郡望，汉代后又称并州，故两者通用。太原王氏族人多自称太原郡（并州）晋阳（今山西太原）人，亦或是太原郡（并州）祁县（今山西祁县）人。
太原王氏因本出自中华人文初祖黄帝有熊氏，姓公孙名轩辕，长于姬水，故又曰姓姬，国于有熊，故号有熊氏。
黄帝传元嚣，骄极，帝喾，帝喾的元妃姜嫄生了弃，举为农师官，世官后稷。其曾孙公刘壮大祖业，立国于豳，后裔古公亶父迁于岐山，改国号为周，后来周文王修德，威甲天下，武王克商建立周朝。
周武王传二十三世至周灵王，其太子姬晋“幼有成德，聪明博达，温恭敦敏”，十五岁以太子身份辅佐朝政，灵王重之，诸侯从之。后因直谏灵王“壅堵治水”触怒灵王，被废为庶人，郁郁不乐，未及三年而薨。(有不知其最后所终之说)
太子姬晋的儿子宗敬后来入仕为周敬王司徒，看到周室衰微，天下大乱，便避居到太原，时人仍呼之为王家，遂以王为姓，故姬晋为王氏受姓之祖，宗敬为王氏得姓之祖。
九世错公仕魏为大将军，因乱隐耕太原，太原王氏之称始此。十六世翦公仕秦，为秦始皇首将，与其子王贲灭六国中四国，威震天下，其孙王离败于巨鹿，自杀殉国。
王离长子王元迁山东琅琊山，为琅琊王氏始祖。其后霸公不受宰相，隐居太原府阳曲县，至太原王氏天下皆知。
与大多数王姓士族一样，太原王氏将先祖追溯至周灵王太子姬晋，(然而有学者认为，其真正有史可考的始祖，最多追溯至汉代)太原郡祁县王氏，可追溯至东汉末年的司徒王允，在魏晋以后不显，后世多为冒认。
太原郡晋阳县王氏可追溯至东汉时期的王柔、王泽兄弟，魏晋时期十分显赫，东晋末年王慧龙入仕北魏，魏孝文帝分定姓族，王慧龙的孙子王琼被确立为四姓之一。
隋朝时出“文中子”王通，一代大儒，其后世代簪缨（zanyg，古代显贵者的冠饰，比喻高官显宦），名士辈出，人称“山阴道上花千树，王氏风流满史书”。唐朝时成为“山东士族”的七姓十家之一。
太原王氏发迹于东汉末年，逐渐发展壮大。两晋时期，太原王氏迎来了辉煌时刻，出了多位在政治舞台上极具影响力的人物。
西晋有王济等，东晋更是人才辈出，如王述、王恭、王坦之等。这一时期，太原王氏出了十一位宰相、三位皇后。三位皇后分别是晋哀帝司马丕的皇后王穆之，晋简文帝司马昱的皇后王简姬以及晋孝武帝司马曜的皇后王法慧。
在南北朝时期，太原王氏几经沉浮。东晋末年，晋阳王氏遭到刘裕集团的打击，在南朝一度沉沦，但活跃于政治舞台的晋阳王氏主要是逃亡北魏的王慧龙一支，王慧龙的孙子王琼生有四个儿子，号晋阳王氏四房，以第一房最为显赫。
到了隋唐时期，太原王氏依然具有较高的地位。唐太宗制定氏族制的时候将太原王氏定为天下五大姓之一，故有“天下第一王”之称。
长期在政治上拥有重要影响力，家族成员世代为官，通过互相举荐、联姻等方式巩固家族的政治地位。比如在魏晋时期，九品中正制的实行使得士族在选官上具有极大优势，太原王氏借此制度得以让家族成员在朝廷中担任要职。
太原王氏，注重文化教育，家学渊源深厚。家族中涌现出不少文学家、思想家等文化名人，对当时的文化发展产生了重要影响。例如，在文学、书法、绘画等领域都有太原王氏族人的身影。
太原王氏拥有大量的土地和财富，通过经营庄园等方式积累了雄厚的经济基础，为家族的发展提供了物质保障。
东汉末年时期大臣王允，出身太原郡祁县王氏。世代官宦，举孝廉出身。他曾出任豫州刺史，勤政爱民，后参与密谋刺杀董卓，联合吕布共同执政，但因日益骄傲自满，最终在董卓余党李傕、郭汜、樊稠等攻破长安时兵败身死；
东汉时期官员王柔，晋阳县人，受到同郡人郭林宗赏识，后任护匈奴中郎将；
东汉中郎将王柔的弟弟王泽，太原晋阳(今山西太原)人，官至代郡太守，其子王昶是三国时期魏国司空、征南大将军。
王昶，曹魏司空、京陵穆侯（出自晋阳王氏）；王凌：曹魏太尉、南乡侯（出自祁县王氏）；王济：西晋侍中、骠骑将军，娶了西晋武帝司马炎之女常山公主；王浑：西晋司徒、京陵元公（出自晋阳王氏）；王浚：西晋司空、博陵公（出自晋阳王氏）；王氏：西晋司徒王浑之女，“古代四大美男”中卫玠的母亲。
王承，东晋名臣，被誉为“中兴名士第一人”；王穆之：东晋哀帝司马丕皇后；王简姬：东晋简文帝司马昱皇后（追封）；王法慧：东晋孝武帝司马曜皇后；王祎之：东晋名臣、尚书令王述之子，娶东晋成帝司马衍之女寻阳公主；王述：东晋尚书令、蓝田侯；王恭：东晋中书令、忠简公；王爽：东晋侍中、给事黄门侍郎；王恺：东晋侍中、右卫将军、蓝田侯；王绥：东晋中书令、冠军将军；王蕴：东晋尚书左仆射、建昌县侯；王坦之：东晋中书令、蓝田献侯；王国宝：东晋尚书左仆射（尚书左仆射在古代是尚书省的高级官员，其职位的重要性和职责范围与现代政府中的国务院总理相当）；王愉：东晋时期大臣、尚书左仆射、辅国将军；
王慧龙，北朝北魏名将，太原晋阳(今山西太原市)人。东晋尚书左仆射王愉之孙、散骑侍郎王缉之子。十四岁时，遭遇东晋太尉刘裕灭门，渡江投奔后秦；王穹：北朝北魏大臣，王慧龙的孙子，长社侯王宝兴的儿子，太原晋阳（今山西省太原市）人。出身太原王氏，起家典寺令，袭封长社伯；
王景深，南朝宋的大臣，宋武帝刘裕的女婿，娶了刘裕之女新安公主；王茂：南朝梁司空、望蔡忠烈公（自称祁县王氏）。
王劭，隋朝史学家，好诡怪之说；王溥：唐昭宗时期的宰相，出自晋阳大房王氏。]
世人皆知王子乔，其真实身份，是周灵王的太子晋。
却少有人清楚，在他还是太子的时候，最喜欢的事就是吹笙，所吹笙声如凤鸣，十分悦耳动听。
有一次，王子乔在伊河、洛水一带游历，机缘巧合下，就碰上了道人浮丘公[浮丘公，华夏古代神话传说中的仙人。《文选·谢灵运诗》中有云：“傥遇浮丘公，长绝子徽音。”李善注引《列仙传》：“王子晋好吹笙，道人浮丘公接以上嵩山。”明，王宠《旦发胥口经湖中瞻眺》有诗曰：“倘遇浮丘公，歘造蓬莱巅。”]
浮丘公见王子乔根骨齐佳，于是就把他带到了嵩山学道。
这一学就是三十年。王子乔在嵩山上见到了柏良人，即是对他说道：“诶！麻烦你回去告诉我的家里人，今年七月初七那一天，让他们在缑山的山顶上等我。”
柏良人自然是应允下，将他的话，一五一十地话转给了王家人。
等到了七月初七那一天，王子乔果然骑着一只巨大的白鹤，停降在缑山山顶之上。
他现身之后，王家人觉得奇怪的是，眼中能看到王子乔，身体却怎么也无法接近他。
王子乔见到家人，便是稽首向家里人致意。他花了好几天时间，和所有赶到缑山上的王家人一一道完别。
道别后，王子乔才是乘上大白鹤，飘逸的离去。后来王家人，为了纪念王子乔，就在缑山上为他建祠立庙，供奉香火
王子乔本是个历史上真实存在的大人物。周灵王太子姬晋，字子乔，天资聪颖，精通乐理，很有治国理政的才能。
史上记载其在二十岁左右，因病早夭，没能继承周天子之位。就连后世的至圣先师孔子，对此都是惋惜不已，认为周朝若是不失王子乔，大有可能得一中兴明君。
王子乔的结局说法很多，却是历史时空的多变性所形成。
原本史上记载王子乔的命运，是病逝于伊洛一带。却是又谁知道，王子乔遇到了世外高人浮丘公，他跟随浮丘公入山学艺而去。
多半是当朝太子不理国事，周灵王给了他一个比较体面的结局。对外喧称其英年早逝了！
不管怎地，后世之人所以称呼姬晋为王子乔，而不是其本名，是因为姬晋的儿子改姬姓为王，姬子乔也就变成了王子乔。
再后来五代十国的时候，那前蜀后主王衍追认王子乔为王氏始祖，并为他加封庙号圣祖，谥号至道玉宸皇帝。姬晋便定格了王子乔形象来。
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！
为乐当及时，何能待来兹？
愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。
(《生年不满百》汉·佚名)