我真不是朱三太子第683章 宗教世俗化
想要挣饷粮养家口，当兵是最简单直接的选择；想要有更好的生活，或者说是上升的空间，成为明人，跨越入籍这道槛，才能看到真正的希望。
别谈什么民族大义，也没有太多的家国观念。在那个时代，对于南洋诸国的民众来说，根本就是不存在的。
历史上，英国佬为什么能组织起几十万的印人军队，替他们镇压印人，维持统治，不过是因为能发放丰厚的报酬。
现在，对于大明帝国也是一样。只要钱粮充裕，就不缺为大明卖命的军队；只要能当官儿，就不缺卖力表现的土著。
明军金贵，多起到监督和震慑作用，以后的征战中都尽量少用。附庸兵随时可招，尽管要经过考验，但数量不用担心。
杨生芳此时不仅收到了万岁的书信，还等到了穿越马六甲海峡，远航槟榔屿、仰光，返航回来的海军将领陈辉。
此次远航，由郑瓒绪、陈霸、陈辉率领，共计十一艘主力战舰，三十余艘其它舰船，三千海军陆战队。
这是一支浩荡且强大的海军舰队，其中一半的舰船将在仰光停驻，与在当地打造的船只一起，组成印度洋舰队。
“我军要槟榔屿和航行途中，消灭了数支海盗，缴获大小船只四十余艘，俘虏海盗四百余人。马六甲的荷兰人望而生畏，对路过的我军，表示了和平的态度。”
陈辉也原是郑氏旧将，降清又投明，与郑瓒绪、陈霸等人都被派到南洋征战，以避免与郑经等将的矛盾和冲突。
从湄公省到登嘉府，这支由郑氏旧将旧兵组成的海军，也是屡建战功，都有晋升封赏。
郑瓒绪已经被任命为印度洋海军司令，将指挥印度洋舰队参加明年对孟加拉的进攻。
“在仰光，造船厂正在加班加点，虽然还不能打造主力战舰，但载重两三百吨的海船已经没有问题。”
黄立已经重新定义了海船大小的标准，以排水量来衡量，并把重量单位从两到斤，再到公斤和吨，都进行了确定。
主力战舰的标准是排水量六百吨以上，火炮三十二门，定员两百四十人。现在，只有聘任了西夷技师的广州造船厂能够打造。
除了打造主力舰只，大明还向西夷购买战舰，双管齐下，尽全力扩充海军。
而其它造船厂所打造的，是明朝海商常用的广船、老闸船、鸟船，排水量在两三百吨左右。
其中的老闸船堪称中西璧的典型，最显著的特点便是西洋船体加中式硬帆。
这种船拥有更具流线型外表的船壳。从而有效提升航行速度，还大大增加了内部收纳空间，使商业运营的成本进一步减低。
即便有军事需求，也能直接将符合标准的火炮安装于下层甲板，为充满风险的长距离航行增添了不少安全性。
老闸船、广船和鸟船的制造技术早已成熟，各地造船厂都能打造。也有相当一部分为朝廷所采购，补充进了海军。
仰光和西贡造船厂的建立和生产，得益于朝廷所调派的造船工匠，能够利用东南亚的珍贵木材，比如铁犁木。
打造出来的老闸船、鸟船，比国内建造的，更加地坚固耐用。
虽然照比主力舰要差上很多，但火炮先进，对上南洋诸国的水师，还是拥有压倒性的优势。
“陈总督在仰光设宴款待了海军将士。”陈辉继续做着汇报，但神情有些怪怪的，嘿嘿笑道：“他向留驻仰光的官兵们承诺，未婚的帮助婚配。”
杨生芳翻了下眼睛，沉声道：“本官也有承诺，亦能做到。怎么就着急了，难道回来的将士们军心不稳啦？”
“那倒没有。”陈辉赶忙收起笑脸，正色道：“将士们都求战心切，只等大人一声令下。”
杨生芳微微颌首，说道：“那就休整几日，便兵发淡马锡。除了占领淡马锡外，还要袭击柔佛，抢掠人口物资，以便更快地在淡马锡建立根基。”
陈辉点了点头，说道：“舰队出航和回返时，都曾在淡马锡附近游弋侦察。据海商的情报，那里居民极少，可轻易占领。”
淡马锡，也就是后世的新加坡，在十九世纪前，几乎没有史料提及。其重要的位置，也就无人重视。
对于登嘉府现在拥有的实力，别说淡马锡，就是柔佛王国，也能一举攻灭。
“陈霸将军暂留槟榔屿，不知何时返回？”杨生芳询问道：“本官已经派出军队，前往接应。”
陈辉说道：“我等在槟榔屿停留时，已经与霹雳的驻军取得联系。末将离开时，正在向槟榔屿运输粮草
我真不是朱三太子第683章 宗教世俗化
物资。等到大人所派军队登岛，陈将军便能率部返回。”
槟榔屿现在只是海军的一个停靠点，要建成海军基地的话，还没有必要。毕竟，印度洋海军已经建立，战区范围不好重复。
登嘉府的海军暂时是独立行动，围绕着马来亚半岛的作战和扩张，由杨生芳指派任务。
但当马来亚半岛的战事结束，这支舰队要么划入印度洋海军，要么归建于南洋海军。
杨生芳又询问了一番，对此次远航甚为满意，便让陈辉下去休息。
安静地歇息了一会儿，杨生芳稳定了情绪，才郑重地打开密匣，取出万岁的书信。
登嘉府暂时停止扩张，并不是力有未逮，而是遇到了实际的困难。如果只是抢掠和榨取，那就简单了。
可要是达成皇帝的目标，要长久稳固地占领，并且达到国内的治理水平，却非常不易。
所以，杨生芳上奏朝廷，既陈说了困难，也说了自己的思路和办法。他希望朝廷能给予明确的指示，或者对自己的办法进行肯定或指正。
“万岁竟然回复得如此详细？”杨生芳看着厚厚的书信，以及熟悉的笔迹，心中激动，如捧圣书，认真地阅读起来。
如果说，在海上扩张之初，黄立刚制定出来的策略，还有纸上谈兵的意思。
现在，经过陈进才、丁调鼎、杨生芳等人的摸索和实践，就已经成熟完善，形成了规范。
更为有利的条件是当时世界上的人口本就不多。据资料，到1700年，全球人口才六亿多。一百年后，也就是1800年，突破十亿。
还有三十多年的时间，大明已经进入了和平时期，到那个时候，超过一亿是完全没问题的。
历史上，中国的人口一直占据世界数量的百分之二十以上，直到二十一世纪才逐渐走低。
所以，当时世界上的土地和人口数量，根本就不相匹配。缅甸才两百多万，菲律宾差不多的数量，马来亚半岛则只有不到百万人口。
也正因为如此，西夷殖民者才能凭借武器上的优势，以不多的兵力，轻易地占领大片土地，甚至灭掉土邦小国。
但西夷也因为人少，统治并不稳固，更多地是利用土邦的封建王公。类似于包税制，或是象代理人。
就象英国佬统治印度，保留封建王公有限的统治权，由他们收缴赋税，大头则是被英国佬拿走。
在统治之初，英国东印度公司就是使用这种手段，在当地扶植代理人，对辖区以包税方式进行搜刮。
这些被扶植的包税人，除了可以抽取一定比例佣金，还享受征收田赋和世袭领地的权利。
在这样的激励下，包税人疯狂压榨着底层民众，使得英国佬不费吹灰之力，就能将巨额财富收入囊中。
但平民百姓不清楚这些，还照常地向老主子交纳不断增长的赋税。这样，在某种程度上，也避免了直接的怨恨。
等到殖民暴行遭到了当地民众的激烈反抗，英国佬总结教训，又利用工业革命的产业优势，对印度进行商品倾销。
同时，英国开始在印度培养所谓的“精英阶层”，并凭借对这部分阶层的收买，使得印度能够牢牢被英国掌控。
如此一来，英国不仅能继续搜刮财富，还能借用亲英统治阶级的手段，让印度人为英国效力。
对于殖民者的手段，黄立可以参考借鉴，但却不会照搬照抄。毕竟，他最终的目的，与西方殖民者是大有不同的。
除了占领初期对金银财宝的掠夺，反抗者的镇压。后续对于占领地的治理，相较于殖民者的严苛统治，大明帝国还是比较宽容。
黄立采取的手段，类似于培养“精英阶层”，这在湄公省的效果尤其显著。
毕竟越人长久以来都受到了中华文化的熏陶，甚至文字都是用的汉字。从其中挑选服从的文人，帮助统治，并没有太大的困难。
但在缅甸，则差了很多。已经形成了自己的语言文字，对于中华文化的接受，就有不小的阻力。
所以，才有以招兵来替代文人。只要能够稳定统治，时间就是最好的武器。
到了马来亚半岛，还是相似的情况。为了稳固统治，大明帝国要花费更高的成本，驻扎更多的军队。
这也是湄公省和缅甸都在向登嘉府支援的原因，背后是皇帝下达的旨意。
在征讨缅甸的时候，黄立就注意到了陈进才等官员的上奏。思考权衡之后，他作出了将该地宗教世俗化的决定。
所谓的世俗化，主要用来
我真不是朱三太子第683章 宗教世俗化
形容宗教逐渐由在现实生活中无处不在的地位和深远影响，退缩到一个相对独立的宗教领域里。
说白了，就是在国家的政治、经济、军事、文化等层面，去除宗教色彩的行为。
历史上，成功的代表有土耳其的世俗化改革，使其成为成为伊斯兰世界中最为世俗化和现代化的国家。
失败的也有，那就是伊朗。巴列维的激进改革，遭到了宗教势力的激烈反对，最终被反对势力推翻，终结了世俗化道路。
缅甸虽然盛行佛教，但佛教对于政权的渗透和影响，还不算太过强大。对于明军在缅甸的占领，寺庙和僧人也是冷静的旁观者。
但到了明军在马来亚半岛的扩张时，当地的政教合一的苏丹制度，以及占统治地位的宗教信仰，令杨生芳和明军将领感到头痛。
苏丹或逃或俘，倒是好解决。对于伊教，杨生芳在无视和强硬之间，难以权衡利弊。
说到底，什么都是能够消灭的。只是看要付出的代价和成本，杨生芳就是因此而举棋不定。
“政权高于宗教，并从政治、军事、经济、文化等领域剥除宗教影响，就不用太担心对于统治秩序的阻碍。”
“……禁止宗教学校和经院，关闭宗教法庭，撤销宗教法律……不管是刑法，还是民法，都以朝廷制定的为准，并由军队和警察强制施行……”
杨生芳思索着皇帝的分析和办法，时而皱眉，时而微笑颌首。不能说问题迎刃而解，但黄立提供了新方法，也宽限了时间。
宗教信仰，只是对个人道德进行规范，没有强制的权力，且不凌驾于国家政权和法律之上，就不必太过担心。
就象佛教、道教、基督教和伊教，你可以信奉，也可以不信奉，自由选择权不容剥夺。
但国家法律，你却必须遵守。而国家法律，则将给予你自由的保护，任何宗教团体也没有强制和惩罚的权力。
这和治理宗族也是差不多的道理，宗法不能大于国法。否则，就给予打击和取缔。
你封闭，你保守，你不顺应时代潮流进行改革。但那又有什么关系，只会发生在某个宗教团体内部。
大明帝国没有国教，也不会有国教。
宗教信仰只要不影响统治秩序的稳定，信徒只要遵纪守法，那就暂时容许其存在。
“千万要记住，军队和警察要牢牢握在朝廷手中，绝不允许被宗教势力所渗透染指。”
“对族群实行分而治之的策略，或是规定比较明显的经济、行业的分界线，应该是保证稳定的好办法……”
黄立给出的指导是借鉴于殖民者的手段，官吏、军队、警察和商贾主要是华人和归化的明人组成，农民和劳工则是当地土著。
不必在法律上进行规定，只需在招募和聘用上出台限制条件，就足以形成分界线。
但分界线并不是不能跨越的，想要改变，想要上升阶层，就看你自己的努力和表现。